Alicia Cytrynblum

Internet, fin de la cultura de masas y democracia

2011-11-30T16:09:00.000-03:00

La caída del consumo de los medios masivos por la creciente oferta y el desarrollo tecnológico de Universo Internet, está arrasando sin piedad las industrias de contenidos consolidadas en el siglo 20.

Las discográficas, los juegos, la editorial, el cine, la prensa, y la televisión, al menos como la conocimos por falta de visión, creatividad y tal vez por auto-profecía, hoy dan manotazos de ahogado para no convertirse en los tigres protegidos de principios de siglo 21.

Vivimos en tiempos donde se fluye en una hiperconectividad, en un on-off line, rodeados de “smarts” donde pensar que se puede desconectar, vivir en off es todavía habitar en siglo 20.

El mundo y no sólo el occidental está cambiando cada dos años de un modo irreconocible que afecta nuestras costumbres. El ritmo de la tecnología avanza por encima de lo conocido, en TV, por ejemplo, de la grilla de ofertas programada por uno hacia muchos se está corriendo hacia la cultura de muchos a otros. Más la personalización: cada uno elige que y como y sobre todo cuando, rompiendo cualquier molde prefijado. Entonces también se pone en juego la figura del programador y la agencia de publicidad que pauta según horarios y segmentos. Todo se fragmenta, el qué, el cuándo, con quién: el salón y la familia viendo el mismo programa (los Simpsom viendo tele y comiendo papas fritas hace 18 años era una foto de familia), hoy con dos televisiones por casa, mas una computadora y cada chico con un celular, lo aprendido en la facultad no sirve de mucho en este mundo donde prima el deseo y la inmediatez del individuo.

Pero tal vez, estos son detalles de una nueva era de la comunicación donde los diarios ( si sobreviven ) serán aplicaciones de la web, Tal vez lo importante es lo que suceda cuando la cultura del individuo éste por encima de la cultura de las masas, cuando no haya algo en común que comentar entre todos al otro día en el trabajo o la escuela, cuando la fragmentación sea lo que compartamos, y sólo me comunique con mi tribu, con los que les interese las mariposas azules y estén en mi Red Social. O sean de mi club de fútbol. O de mi escuela. Y poco más.

Miremos cinco años para adelante cuando haya menos diarios, menos cines, y la TV sea solo una aplicación a mi demanda que solo yo la veo cuando yo quiero, y me baje mi grupo de música.
Hoy por ejemplo es bastante complicado preguntar una calle a alguien, porque muchos van con auriculares escuchando su propia música. Entonces, ¿quién se va a ocupar de los temas de la gente, del trabajo infantil por ejemplo?, de la discapacidad, que hoy con todo los medios funcionando y con un congreso y un gobierno con 54 por ciento de los votos, tiene de por si poco tratamiento. En la prensa gráfica, apenas un 1,8 por ciento de cobertura, según datos de ocho años de monitoreo de 22 diarios de la ONG Periodismo Social. En ese mundo de la inmediatez que está en ciernes, cabe preguntarse ¿cuál es el futuro de la democracia, sin un control social de medios independientes, con fondos suficientes para hacer control de la gestión pública, descontando que hoy así fueran?
El problema de este tema es que los que suelen pensar en política y en filosofía no conocen los temas de la tecnología o son directamente tecnófobos.

Pero hay datos y son contundentes; en Argentina el encendido de TV es de 32 %, y ha caído del 38 por ciento en los últimos cinco años. Los diarios en el mundo tienen fecha de defunción, el último sentirá la humedad de la tinta en 2017 según los pronósticos más alentadores. En internet se tardó en 2011 más tiempo en bajar música que aplicaciones. Es decir, sin el apoyo de TV y diarios, la música es menos popular que Angry Birds, por eso cabe la pregunta, sin los medios masivos, adonde va la cultura como la conocemos, y más importante: Donde va la democracia como la conocemos? Estamos pasando de una sociabilidad colectiva a 1 sociedad de individuos, ¿cómo esto va a impactar en la participación comunitaria o social?

Primavera Árabe.
Muchos dirán, nunca hubo tantas comunicaciones ni la gente leyó tanto como hoy en día. Es cierto. El celular es el dispositivo que más se vendió en la historia. Y cambio nuestras vidas de un modo rotundo. Hay 6000 millones de líneas activas de teléfonos celulares en el mundo y 7000 millones de personas.
Ese aparatito logró empoderar personas, derribar barreras tecnológicas, gobiernos y dictadores. Levantar las voces de la indignación. Participar en la comunicación. Witness. PH15. TN y la gente. Movimiento Agua y Juventud en 15 países de América Latina.

Chau Mubarak, Kadafi, revuelta en Siria. Indignados en Madrid, Nueva York, Londres, La tecnología no da de comer y la gente se cansa, los celulares son una herramienta espectacular, la más revolucionaria de la historia para conectar personas. Nunca antes paso lo que paso en 2011. De todos modos, debemos estar alertas sobre la ruptura de los lazos sociales formales para el desarrollo de estrategias de las organizaciones sociales desde los inicios. Ahora es el momento. Muchas veces las organizaciones pecamos de ingenuas y de trabajar en lo micro, de no preveer escenarios posibles. Este está en marcha.

La Guerra de Internet: Otro dato, internet también se encuentra en pugna, la web como la conocemos con páginas activas donde prima la gratuidad y redes sociales bajo el modelo Google; y el de aplicaciones pagas bajo el modelo Apple que es más solitario y menos comunicativo están en lucha por el bolsillo de los usuarios pero básicamente por su atención.

El cerebro de la gente, captarlo por segundos es lo que las empresas quieren.

Es la época del mundo donde las estrategias son clave. Conocer, saber y actuar. No puede haber un liderazgo responsable sin un conocimiento serio. Se están poniendo en juego la calidad de vida y los derechos de millones de personas de nuestro mundo.

El mundo no está en riesgo, nosotros lo estamos. El gran pensador Baumman el domingo en La Nación dijo que la enorme mayoría de la gente en el mundo estamos Precarizados, a expensas de los cambios de los mercados. Lo que está pasando en La nube va a definir la calidad de nuestros gobiernos, nuestra cultura y la forma como nos vamos a relacionar. Empoderar a Nuestras comunidades es fundamental desde una perspectiva estratégica con contenido y responsabilidad. No dejemos pasar esta oportunidad. Es histórica.

La TV bajo la lupa

2011-10-23T19:16:00.000-03:00

Por Alicia Cytrynblum

Presidenta de Periodismo Social

Periodismo Social transita su octavo año de análisis sobre el comportamiento de 22 diarios en relación a la infancia y adolescencia. Este año dimos un salto cualitativo y por primera vez medimos la calidad de la cobertura de la Niñez en los cinco noticieros de la noche en el área metropolitana: Telenoche, Telefé, Telenueve, América, y Visión 7. Nos pusimos a “mirar” la televisión con un eje centrado en los Derechos tanto promovidos como vulnerados de nuestros chicos y chicas, el grupo que atañe nada menos, que al 35 por ciento de la población del país y cuyo acceso a la salud, educación, y vivienda es el más sensible de las franjas etarias junto a los adultos mayores.

Quisimos ver como los mostraba la Tele, ese enorme penetrador de hogares, siempre encendido, creador de estereotipos o por el contrario, en su mejor versión, (pero en cuentagotas): difusor de derechos. Para eso desmenuzamos noticias, analizamos sus fuentes informativas, miramos cuantas fueron y cuanto tiempo dedicaron a las noticias de los más jóvenes de nuestra sociedad que son quienes más lo necesitan, con que óptica, a quienes atendieron, quienes están en la pantalla o por el contrario a quienes no figuran en la agenda pública. Comparamos con la cobertura de los medios gráficos y analizamos las diferencias. También vimos como la Ley de Medios Audiovisuales está influyendo en la agenda de los noticieros en beneficio del derecho a la identidad y a la privacidad de los chicos y chicas en temas graves en los que solían quedar expuestos como el abuso o la trata.

En este camino nos juntamos con el Observatorio de medios de la Universidad Austral que desde hace también ocho años, realiza informes sobre el estado de la televisión argentina. Juntos, unimos nuestros perfiles de conocimiento sobre indicadores de Infancia, medios y televisión y diseñamos un monitoreo único que es el puntapié inicial de lo que esperamos sea un cambio en la percepción social de nuestros niños y jóvenes, empezando por los productores y periodistas.

Para este trabajo, contamos con el auspicio principal de la Fundación Telefonica y el apoyo de Adecco, ambas organizaciones estuvieron comprometidas desde el primer día con la importancia de tener esta radiografía para mejorar la calidad del periodismo televisivo en un tema tan sensible y creador de imaginarios colectivos. En pocos días se presentarán los datos con el análisis de los protagonistas: Guillermo Andino, Rodolfo Barilli, Pablo Sirven, Damián F. Pedemonte y Adriana Amado entre otros comentaran los resultados.

En estos momentos se encuentra en marcha el segundo informe: La niñez en los noticieros 2011. Todos los informes anteriores están disponibles en la página de Periodismo Social y en el Facebook..

Mas información: www.periodismosocial.net

Un nuevo liderazgo para un nuevo mundo

2011-10-23T19:15:00.000-03:00

Un nuevo liderazgo para un nuevo mundo

Alicia Cytrynblum

Londres, Santiago de Chile, Madrid, El Cairo, ¿qué tienen en común estas capitales tan distantes en kilómetros, en culturas y hasta en poderío económico? En este convulsionado 2011, el denominador es la inconformidad y la falta de representación. No hay líderes para este momento. Los que existen tienen una autoridad formal dada por sus investiduras pero no de legitimidad en el ejercicio de sus cargos. Y para peor no son capaces de entender a sus votantes y que se mueven en escenarios volátiles. En este coctel su autoridad es arrasada por multitudes destituyentes. Aun no amanecieron nuevos liderazgos que entiendan esta complejidad cambiante y el mientras tanto es de una violencia viral que fue gestándose a lo largo de décadas de inequidad al interior de los países. La llamada “primavera árabe”, -a pesar de su nombre florido- se llevó puesto dictadores aunque no fue gratuita en vidas humanas. Y todavía son muchos quienes se lanzan a las calles como ultimo recurso ante tanta represión, años de humillación y de pobreza. “Valientes demostraron a Occidente”-dijo un editor de Al Jazeera,- y aclaró “había un pueblo además del tirano y Osama Bin Laden”

El efecto contagio, no tardó en llegar, y los indignados españoles el 15M, tomaron la puerta del sol, frustrados de ver que el pasado haya sido mejor que este presente desolador para sus parámetros de bienestar europeo. Algunos con títulos de postgrados pero con sueldos de camareros e hipotecas impagables de por vida se aglutinaron bajo un decálogo que firmaron pulcramente en Internet.

Cómo en El Cairo, en Londres, la chispa para una semana de desmanes que encarnan el descontento, fue el asesinato brutal de un joven por parte de la policía en un barrio donde lo que sobra es violencia, y discriminación.

Allí, y en Chile al mismo tiempo con un gobierno autista como fondo, se expande como reguero de pólvora una juventud desencantada con el curso de un mundo en default, con el lugar que ocupa o que le va a tocar ocupar muy pronto.

En el centro de la escena, el dispositivo que cambió las posibilidades de casi todo accionar social; el celular, ese pequeño adminículo que permite la comunicación instantánea de miles de personas al mismo tiempo que son capaces de generar grandes movimientos, aunque todavía no se sabe en que sentido.

Estas miles o cientos de miles de personas expresan su disconformidad, pero aun no han conseguido una voz que las contenga. Todavía no han logrado conformar su energía social en un movimiento propositivo y el mundo que más que nunca se encuentra en plena transformación, espera que los líderes tradicionales escuchen y se transformen, lo cual es auténticamente improbable, o que de este descontento surja un nuevo liderazgo que trascienda la queja y consiga una propuesta para un mundo que logre integrar los diferentes aspectos en un proyecto superador, de una economía inclusiva en servicio de las personas en cuidado del medioambiente. Un mundo más austero para algunos (¡que finalmente no pueden viajar en dos autos al mismo tiempo!) pero mucho más generoso para millones que apenas logran hacer una comida al día. Estamos en esa encrucijada. Al interior de cada país, sin importar el tamaño de su PBI. Nos estamos preguntado en que mundo queremos vivir, o en otras palabras, que vida queremos vivir y que estamos dispuestos a hacer para lograrlo.

Presidenta de Periodismo Social

http://www.youtube.com/user/periodismosocialorg

2011-10-23T19:09:00.002-03:00

En tres minutos podemos sintetizar el trabajo de Periodismo Social. Escuchamos sus comentarios.

Se debate el final de las imágenes religiosas en edificios públicos

2011-10-23T19:00:00.000-03:00

Alicia Cytrynblum*

La semana próxima se tratará la prohibición de la presencia de imágenes religiosas en los edificios públicos en la Ciudad de Buenos Aires. Esto agudiza la discusión que tiene como uno de sus protagonistas la posición católica y que desde una mirada exclusivamente propia, se pregunta: “¿a quién puede hacer mal una imagen religiosa católica en un edificio público?”. La respuesta a ese planteo que de tan inocente parece obvio aunque por eso mismo vale la pena contestarlo, porque nada más persuasivo y peligroso que la simpleza para algo que precisa un abordaje complejo. ¿A quién puede molestar una simple imagen religiosa católica que no hace nada ahí en una pared? Ensayemos algunas respuestas: A muchísima gente. Para empezar a cualquiera que no profese ese credo y se encuentre en inferioridad de condiciones. Esa persona podrá sentir que su “no ser católico” pueda perjudicarlo en un juzgado o una comisaria que desde sus ornamentaciones demuestra que sí lo es. Claramente, una imagen religiosa en un espacio donde se ejerce el poder como lo es un edificio público es un hecho de discriminación religiosa de gran riesgo sicológico para quienes no pertenecen a la religión dominante. Por otro lado, genera dentro del espacio donde la imagen está situada, el hecho inconsciente de que se debe favorecer a quienes profesan el catolicismo por encima de los demás. Se debe agregar un riesgo extra, los trabajadores del mismo espacio que no son católicos, que puedan vivir fantasmas, ciertos o no, que existan techos de cristal para posibles promociones o estancamientos de sus carreras.

Un caso concreto, por bastante tiempo, quienes buscaban adoptar, cuando había organizaciones sociales encargadas de realizar carpetas de antecedentes, por ejemplo, circulaba el rumor que los aspirantes que habían realizado su carpeta en el hogar “San José”, de origen católico, recibieron niños o niñas en adopción más frecuentemente que los que lo hicieron en otras organizaciones o en el mismo Estado. Como no existen datos fehacientes es difícil de comprobar la realidad de este hecho, pero sirve el rumor para ver como incide la percepción de la combinación religión mayoritaria-Estado nacional es vulneratoria de las necesidades de las minorías.

Otras personas que pueden sentirse excluidas son quienes profesan otras religiones o ninguna, y que forman parte del intenso e integrado entramado social de nuestro país y sólo cuando se encuentran con las imágenes religiosas en espacios públicos advierten, por primera vez, que pueden ser discriminadas y se sienten diferentes y en riesgo potencial. En ese lugar, se enteran que hay espacios muy importantes como la justicia o la policía, que se supone que deben ser ciegas a las diferencias.

Por lo tanto, nuestro país pionero en leyes antidiscriminación, se debe un debate serio y profundo que vaya más allá de preguntas simplificadoras, y de gran penetración por su extrema simpleza, que miren el país desde una percepción decimonónica cuando todo era cristiano, antes del primer aluvión inmigratorio que trajo tanta variedad de religiones y culturas para nunca parar, que la da riqueza a cada una de las expresiones de nuestra cultura, e incorpore la diversidad y la fortaleza de la sociedad argentina en su conjunto a esta actualidad de 2011, donde priman los derechos civiles que pone el acento en la inclusión de cada uno de sus habitantes como una conquista que mejora la vida social en su conjunto.

*Presidenta Periodismo Social

Soldati: Hechos Vs Derechos

2010-12-14T14:20:00.000-03:00

La falta de vivienda en Argentina y alrededor de las grandes ciudades es una realidad en constante crecimiento. Los asentamientos no paran de crecer alrededor de las urbes, aunque no en las coberturas mediáticas. Hasta que una mañana inesperada, la toma, la violencia, los discursos, el fuego, la xenofobia, la ausencia del estado (con minúscula) deja al desnudo los años de la inacción y la inequidad en el acceso pleno a la ciudadanía.

Cómo respondimos los medios al caos. Con un poco más de caos. Hemos perdido otra vez la oportunidad de iluminar la realidad. El parque Indoamericano -qué mejor nombre- era una excelente oportunidad desde el primer momento para dar coberturas de proceso y no de hechos. Para hablar de derechos vulnerados. De instalar una agenda con especialistas expertos en pobreza desde esa perspectiva y sacarles letra a los que hacen su juego con la vida de los más vulnerables hasta que el número de muertos ya lo hace insostenible.

El acceso a la vivienda es uno de los derechos centrales. Desde allí se arman muchos otros derechos. Muchos estudios explican cómo el hacinamiento es un nudo desde donde aparece la violencia en todas sus formas, la falta de acceso a un medioambiente saludable, no tener una dirección significa la dificultad de encontrar trabajo digno, no asistir a buenos hospitales o escuelas de calidad o entrar en problemas de adicciones por la situación de desprotección.
Lamentablemente tenemos que esperar una toma para que nuestras coberturas tengan una mirada desde los derechos.

Nuestro rol como medios es entender que las políticas de seguridad se deben tomar desde los despachos de políticas sociales y no policiales para tener sociedades sostenibles. En caso contrario, No habrá solo una toma violenta de pobres contra pobres, sino por el contrario, será parte de nuestro paisaje cotidiano.

Por suerte, periodistas y funcionarios y organizaciones tenemos mucho por hacer para lograr una sociedad inclusiva, es cuestión de proponernos vivir de un modo más justo y contar la realidad de esa manera. No se trata de intrusos, sino de personas cansada de andar años por pasillos de ministerios buscando sin resultados planes sociales, créditos que reclaman por su justo derecho a una vivienda en la única vida que tienen.

Pobreza sin pobres

2010-05-12T14:56:00.001-03:00

http://www.periodismosocial.org.ar/documentos/Presentacion%20La%20pobreza%20en%20la%20prensa%2009.ppt

Este informe nos revela cómo y cuánto las personas en situación de pobreza son visibles en la prensa gráfica de nuestro país, quienes son sus voceros y cómo son considerados en la mayoría de las oportunidades.

Los pobres de la Argentina son tan pobres que hasta se les discrimina de la posibilidad de ser pobres. No se saben cuántos son, ni que precisan. Los datos oficiales y los privados difieren en la cantidad. Y en los medios de comunicación, de las 496 noticias analizadas en 7 diarios por Periodismo Social, sólo un 13,4 por ciento de las veces se las consultó sobre su situación. En el resto del porcentaje, otros hablaron por ellos. Y aunque, en su mayoría son mujeres, sólo el 10 por ciento de las notas se ocuparon de resaltar esa situación.

Además, en el periodo analizado, el gobierno y los medios de comunicación batallaban por la ley de medios, y ellos, los más vulnerables de nuestra sociedad, fueron metralla involuntaria.

La ciudadanía plena se obtiene del pleno ejercicio de los derechos. El derecho a la vida es un derecho adquirido en la lucha por la democracia. Se logró cuando el Estado se abstuvo de reprimir. Pero no alcanza. El Estado tiene una corresponsabilidad con los demás actores que todos y todas quienes vivan en el país, accedan al trabajo, a la salud, a la educación, a la alimentación saludable, a la inclusión social, al acceso a la vos en los medios entre otros derechos. Todo esto nos hace ciudadanos. Todo esto nos hace democracia.

Una persona en situación de pobreza no es quien gana menos de la canasta mínima, sino aquel cuyos sus derechos han sido vulnerados y deben ser restablecidos. Esa debe ser la mirada, una que tenga eje en la ley, que sea reparatoria, basada en la perspectiva de derechos.

Los y las periodistas tenemos mucho por hacer en este sentido: dar voz a los más vulnerables, poner la pobreza en el centro de la agenda publica, hacer control de la gestión publica, seguir los programas sociales en sus cobertura, entre muchas otras posibilidades.

Vamos a lograr la integración social con inclusión cuando logremos cambiar de paradigma, de uno que asegura que es posible una sociedad de muchos para pocos a otro que siembre las semillas para una tercera centenia en las bases de la certeza de que solo habrá una Argentina sostenible si todos y todas pasan de habitantes a ciudadanos de una democracia plena de derechos. Y para ello los periodistas tienen un rol clave a cumplir.

Alicia Cytrynblum

Presidenta ejecutiva

Periodismo Social

Tras el muro, más muros

2009-11-11T14:42:00.001-03:00

El mundo ha pasado en veinte años de la euforia de la caída del muro de Berlín y de la utopía de un mundo único y más igualitario al levantamiento de nuevas murallas. Ese sueño de un nuevo amanecer para la humanidad que representó para muchos el fin de la guerra fría se debilita día a día con la construcción de nuevas fronteras concretas entre personas: la gran pared en Israel, la valla en Melilla (Marruecos - España), el levantamiento del cerco entre Estados Unidos y México. Pero no son los únicos. Otros se yerguen más sutiles pero no menos poderosos: la barrera tecnológica es uno de ellos y no es menor, los millones de analfabetos digitales que reproducirán el círculo de la pobreza.

El implacable muro del hambre es cada vez más vergonzante en un mundo que reboza de abundancia. En tanto que 1000 millones de personas se tambalean de hambre, en un mundo que produce cada vez más alimentos, más de un tercio de la población de los países desarrollados tienen sobrepeso. Todo esto incide directamente en la esperanza de vida: mientras que en India la vida araña los 60 años, los franceses promedian ochenta, en Malí las personas viven 45 años y en Ecuador los números dicen que los ancianos llegan a ver el sol hasta los 70, (según el estudio Hungry Planet, Peter Manzel). Siempre que tengamos muy claro que “si en el mismo país hay dos personas y dos pollos nos significa que exista un pollo para cada uno”, como muchas veces nos hacen creer las fríos estadísticas oficiales. Este salvajismo de la pobreza extrema es aun un acomodamiento de la caída del Muro. El mundo con una ideología única, lejos de traer igualdad, fraternidad y libertad, exportó democracias a través de la fuerza y desarmó los Estados nacionales transformándolos en mala palabra de la mano del consenso de Washington que en los hechos no termina de caer.

El resultado: cataclismo social en Latinoamérica (empezando por Argentina) y debacles económicas cíclicas en todo el planeta (la más reciente en 2009, con la crisis de las hipotecas en EEUU), antes vale el ejemplo del caso de corrupción en la compañía en Enron y la crisis en los organismos internacionales. En el área del pensamiento, la izquierda todavía no encuentra su lugar y recientemente se alinea en el frente de los “derechos humanos” mientras que la derecha, obtusa, sigue creyendo que el mercado todo lo arreglará.
Cómo positivo, una enorme y creciente participación social en todo el mundo: todos estos temas aquí enumerados existen en la agenda pública internacional principalmente porque las organizaciones sociales trabajan para establecerlos: desde la instalación de la Corte Penal Internacional a los comedores del barrio. Donde hay un problema, hay una organización social trabajando en su solución. Pero no alcanza, hace falta más. Hacen falta a todos los ciudadanos reclamando por políticas públicas serias, eficientes y sobre todo, urgentes, que promuevan la inclusión social y combatan el hambre hoy, ya mismo. El empobrecimiento –es un deber señalarlo – genera una enorme cantidad de sufrimiento en millones de seres humanos a quienes condena a su única vida por debajo de su potencial humano. Los obliga a vivir del otro lado de esa cortina tan tangible como el hierro y los separa de quienes tenemos nuestros derechos garantizados y por ello la obligación de poner nuestros máximos esfuerzos por derribar definitivamente las murallas que nos avergüenzan en tanto seres humanos.

LOS MÚLTIPLES ROLES DEL PERIODISMO

2009-10-18T17:07:00.000-03:00

Por Alicia Cytrynblum

Para LA NACION

Más allá de lo que signifique para unos y otros la ley de servicios audiovisuales, es una excelente oportunidad para volver a pensar el papel de los medios de comunicación en la vida democrática.

Existe un rol que por evidente no deja de ser el más complejo: contar lo que pasa. El contrato social de la prensa es, justamente, resignificar la realidad a partir de la mayor cantidad de fuentes para conformar un relato en donde el mapa sea lo más parecido posible al territorio. Por supuesto, que las perspectivas de la conformación de las empresas de la prensa mediatizan el discurso. Pero del mismo modo lo haría una empresa pública o una organización social. Es decir, no hay discurso inocente o imparcial, sino una multiplicidad de discursos que va conformando una realidad compleja. Cuanto más fuentes diversas y variadas en sus posiciones y sectores estén presentes en el relato periodístico, más rica será esa recomposición desde la óptica de determinado medio.

Los nuevos ciudadanos y ciudadanas acostumbrados a la lectura crítica de los medios están mucho más entrenados en leer con facilidad el metadiscurso de verdad/mentira que todo lo atraviesa. Es decir, es difícil demonizar a un solo medio, a menos que su posición en el mercado sea tan dominante que no deje lugar a otras voces y posiciones.

¿Es el caso? Sin lugar a dudas en nuestro país la situación ha llegado a límites extremos, algo cuya corrección debe ser festejado, ¿pero su enmienda alcanzará para corregir lo que se pretende? ¿O la complejidad de la actualidad con el avance de la tecnología, la sofisticación de los ciudadanos, la cantidad de las organizaciones sociales, la discrecionalidad de la distribución de la pauta oficial nos obliga no a una única ley, sino a varias y a un pensamiento más complejo?

En este sentido, ¿quién bregará porque los pueblos originarios tengan su radio? ¿Cómo se decidirá cuáles serán las organizaciones sociales que la conseguirán? ¿Cuál será su sustentabilidad? ¿Qué se entiende por organizaciones sociales, sindicatos?

* * *

Esto nos lleva a otra de las funciones fundamentales de la prensa: el control de la gestión pública. Para llevarla adelante, se precisan periodistas idóneos en la investigación periodística, con experiencia profesional y empresas sólidas que puedan pagarlas y responder a los juicios y embestidas que puedan devenir de esas investigaciones. ¿Watergate hubiera sido posible desde una ONG? ¿O siempre hubiera sido necesario The Washington Post para quebrar a Nixon?

Está claro que hay una relación virtuosa entre los medios alternativos y los masivos en beneficio de la democracia. Es por eso importante entender que forma parte de la naturaleza misma de la prensa como institución clave de la democracia tener un espíritu crítico, saludablemente alejado del gobierno. Ser, como decía Botana, fundador del viejo diario Crítica , "el tábano que pica para mantenernos despiertos". Entender esta función inalienable del periodismo en la democracia como oposición depende de la voluntad del gobierno para someterse a las instituciones.

Por supuesto que no existirá nada parecido al periodismo si se depende de la publicidad oficial a menos que ésta sea entendida como un incentivo para organizaciones y pequeñas comunidades de desarrollo en el cual desaparezca cualquier intento clientelista mientras existan leyes que la regulen. Para ello, deberá existir un organismo que controle al Estado y no a los medios.

Nuestra sociedad ya ha madurado para que cualquier cosa similar al diario de Yrigoyen no tenga futuro. Y, por último, la democracia precisa salir fortalecida con más voces, más medios, más calidad periodística y más mirada crítica. Ese debe ser el objetivo por cumplir con esta ley de servicios audiovisuales o sin ella.

La autora es presidenta de la asociación civil Periodismo Social

“SER CIUDADANO ES TENER ACCESO A LA SALUD, A LA EDUCACIÓN Y ASIGNACIÓN POR HIJO”

2009-10-01T12:55:00.021-03:00

Entrevista a Daniel Arroyo, experto en pobreza

En estos días la pobreza volvió a aparecer en la escena pública de la mano de los números del Indec. Mientras que para los privados la cantidad de argentinos cuyos derechos están siendo vulnerados por la pobreza son casi el 35 por ciento de la población. Para el Indec, ese guarismo es del 13,9 por ciento. Dos mundos aparte.
En esta entrevista consultamos a un especialista, Daniel Arroyo, licenciado en Ciencia Política que fue vice-ministro de Desarrollo Social de la Nación en la gestión Kirchner y ministro de la misma cartera de la provincia de Buenos Aires hasta mediados de año. Lo suyo es una de las pocas veces en que academia y gestión van de la mano: complementa su trabajo en lo público con libros, posgrados y exposiciones sobre posibles salidas a la pobreza.

-Ud. es de los pocos que pasan por la gestión en sitios de poder, y sigue siendo visto como técnico, ¿cómo lo hace?

Lo primero es que me especialicé. Yo estudié en serio. Y segundo es que nunca perdí el espíritu crítico, tanto de lo que se hace en el gobierno, como de lo que yo hice. Estoy muy acostumbrado a dar conferencias donde alguien levanta la mano y me dice: “mire yo lo estoy mirando a los ojos a ver si usted dice la verdad”. Yo creo que cuando la gente dice “los políticos”, se refiere a gente que está dispuesta a avanzar bajo cualquier circunstancia. Y los que me conocen, saben que voy a hacer cosas que conozco: política social.

- En el presupuesto nacional enviado no hay una línea presupuestaria para la asignación universal por hijos y esta demorado el presupuesto para los programas sociales. ¿No es una prioridad en este momento la política pública contra la pobreza?

Estoy absolutamente en favor de la asignación universal por hijo y creo que es imperioso hacerlo en Argentina, como está surgiendo en Chile, Brasil y Uruguay. La situación de la pobreza en Argentina tiene dos etapas. Desde el 2002, comienzo del 2003 hasta mediados del 2007 la pobreza bajó en Argentina. Por crecimiento económico 9 % anual más políticas sociales. Desde mediados de 2007 en adelante empezó a subir la pobreza. Por dos razones, una por el aumento del costo de alimentos, por el aumento de la inflación (es decir es pobre la persona que cuando va a comprar una cosa le sale más cara y no la puede comprar) y dos por cierto parate de actividades productivas, que son la construcción, el textil, el calzado, el metal mecánico, las curtiembres y los frigoríficos. Si esos sectores andan mal, la pobreza aumenta porque son sectores que incorporan a la población con baja calificación. Le agregaría a eso un problema de costo fijo en las personas. A los sectores pobres les pasa lo mismo que a la clase media en otros insumos: con el tema del celular, las zapatillas, la garrafa, con determinados consumos básicos que tiene muy instalados.

-¿Cuáles son las políticas prioritarias para superar la pobreza en Argentina?

Para mi hay que aplicar un conjunto de cinco políticas. La primera es extender la asignación universal por hijo, cubrir paulatinamente la población de 0 a 18 años. Hoy el 60% de la gente que trabaja está en el sector formal y sólo ese cobra salario familiar. No cobra salario familiar el que trabaja en negro o el que tiene trabajo no registrado, el que está desocupado o el que es cuentapropista, es un derecho que nos quedó al revés. Cuando fue pensado, la política social y el sistema de protección social en Argentina en los 60, 70, estaba bien pensado, todo se hacía pasar por la boleta de salario. La obra social, el beneficio provisional, el beneficio sindical, lo que tenía que ver con la asignación por hijo, ¿por qué? Porque había 3% de desocupación y todo el mundo tenía trabajo formal y entonces era lógico pasarlo por ahí. Nos quedó ahora desfasado, sólo el 60 % de los que trabajan están en esa situación y entonces nos quedó un derecho inverso. Cobra asignación por hijo mi señora, nosotros tenemos dos hijos, y no lo cobra la señora que es empleada doméstica o el que hace changas. Ese esquema es el que hay que cambiar. Ese es el punto ineludible para discutir en Argentina, porque nos marcaría un nuevo piso. Es decir, menos que esto no tiene nadie. Ser ciudadano en Argentina es tener un mínimo acceso a la salud, a la educación y asignación por hijo. Es decir, arrancamos todos de esta base.

-Pero no estamos en este camino…

A mí me parece que estamos en ese camino, no parece que en lo inmediato se pueda llevar adelante. Pero hoy es una discusión fuerte en Argentina, y es una discusión fuerte en el Mercosur. Está bastante más instalado el debate que hace 2 o 3 años. Creo que las cosas en América Latina surgen así, se instalan temas en la agenda, en los debates y, luego, aparecen en las políticas públicas.

- Sí, pero si en el presupuesto nacional no hay una partida no se ve como una política pública…

Si no hay presupuesto, no hay política pública, eso claramente es así. Yo no sé cuando se va a poner en marcha la asignación universal por hijo en Argentina, pero estoy convencido que todo el debate va a terminar en eso. Y finalmente, con el presupuesto la posibilidad de transferir partidas hace que sea posible. La asignación por hijos si uno la extiende de 0 a 18 años todo junto de un día para otro, al valor que tiene la asignación hoy que es de $135 por chico son 6 mil millones de pesos. Está claro que no existe eso, el Estado no tiene 6 mil millones de pesos para poner inmediatamente. Hay que plantearlo por etapas, se me ocurre que hay que arrancar por etapas, de 0 a 6, después de 6 a 12 y después de 12 a 18. Otro podrá pensar no, mejor empezar por el NOA, el NEA, pero sí esta claro que hay que hacerlo.

-¿Cómo entiende una alianza virtuosa ONGs/Estado sin políticas clientelares?

Me parece que el modelo de articulación entre el Estado y las organizaciones sociales tiene que ser un modelo de mucha interacción desde el momento del diseño. Me parece que, con la asignación universal nosotros creamos el consejo consultivo en la provincia de Buenos Aires con 35 organizaciones muy fuertes. Creo que las transformaciones surgen de esta articulación.

-Ud. ve a los microcréditos como una gran oportunidad para salir de la pobreza (Arroyo está a cargo del área en el Banco Provincia)

Sí, dos terceras partes de los sectores pobres de Argentina trabajan a diferencia del resto de América Latina. Tenemos una parte de pobreza estructural que está en situación altamente precaria y el resto de los pobres son gasistas, plomeros, carpinteros y pequeños emprendedores. Esa población está descapitalizada, el pobre hoy de un gran centro urbano, es un mecánico de autos que nadie le da créditos para comprarse la computadora, entonces atiende los autos hasta el 82 o es una señora que cose ropa y que nadie le da crédito para dar un salto y tener otra máquina más. Hay 4 millones de personas que trabajan en nuestro país y que por distintas razones no acceden al crédito bancario.

-¿Hay otros bancos públicos trabajando?

El Banco Nación había arrancado, con una experiencia, que no la ha seguido tanto, que fue el tema del fomicro, por lo menos como una primera idea de cómo encarar.

Según las Organizaciones Sociales la devolución de los créditos es del 98%.

Es así a nivel general. En el Banco Provincia, en las líneas de microcréditos que nosotros tenemos, la mora es de 1,5%. ¿Por qué los pobres devuelven? Por dos cosas, porque tienen una cultura de devolución natural, de honrar la palabra, y la otra porque es la única fuente de financiamiento natural. Buscan devolver para acceder a un nuevo crédito. Alguien que tiene un kiosquito delante de la casa, sacó un crédito de $ 1500 para comprar mercadería, vio que le fue bien, y quiere devolver rápido para sacar $ 3000 en vez de $1500 para capitalizarse. Cuando el Estado o el banco público no llega la gente se financia igual con sistemas de usuras, con tasas brutales al 140 o 200 % anual.

-De todos modos la pobreza es un buen negocio para algunos, en las últimas elecciones vimos ejemplos espantosos del uso clientelar de la pobreza.

-Creo, que más allá de los que hacen eso, la población pobre es muy racional, a todos les dice que sí, y que los van a votar, y luego votan y hacen lo que quieren. Claramente que los sectores sociales bajos están mucho más entrenados que los propios dirigentes, pero después a la hora de votar, hacen lo que les parece mejor.

-La dirigencia atrasa…

-La dirigencia atrasa y yo creo que los sectores pobres en Argentina son tan posmodernos como los no pobres, esto es, tienen que actuar muy racionalmente, tiene bajas expectativas de futuro, ubican qué es lo que quiere el interlocutor y luego hacen lo que les conviene.

-Cómo convencemos a los bancos privados que -pese a las restricciones en la ley de bancos para dar microcréditos- los den a través de sus programas de RSE.

-Hay restricciones para dar microcréditos pero son cada vez menores. El núcleo de la pobreza es de una población descapitalizada y los privados, saben lo que necesitan los pobres para dar un salto de calidad. La Argentina es un mundo donde la pobreza sube pero baja rápidamente, porque con capitalización y con condiciones económicas la gente se inserta en el mercado laboral rápidamente.

-¿Hay una esperanza entonces?

-Yo soy optimista en estos términos, a mi me parece que se está dando un debate importante en la Argentina, en torno a cómo mejorar la situación social. En su momento el sistema de protección social atado al salario y al salario informal tenía lógica, hoy no. Creo que es bueno que todos estemos pensando cómo cambiar. Soy optimista en términos de que me parece que el tema está en agenda y que se discute en distintos ámbitos.

DEL DICHO AL HECHO

- ¿Lo mejor de su paso por el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación?

Estuve como viceministro 4 años y medio (mayo de 2003 - diciembre de 2007) y después como ministro 2 años en la provincia de Buenos Aires. Los logros significativos en todo ese proceso, si tuviera que simplificarlo, son tres: uno es en el Gobierno Nacional, haber puesto en marcha el plan manos a la obra, que fue articular lo productivo con lo social con créditos de apoyo productivo. La idea es que los sectores pobres, no sólo son quienes no tienen piso de material sino aquel que trabaja sin máquinas, de manera precaria. Haber instalado la idea que en el área social hay que orientar a lo productivo, hay que dar crédito, hay que hacer evaluación de mercado y planificar. En la provincia de Buenos Aires, como ministro, es haber hecho que las 600 mil madres que recibían un bolsón de alimentos tengan un tarjeta, que además de romper todo el tema del clientelismo y la entrega de alimentos, le permite comprar lo que quiere y como quiere, es decir, es una forma de mejorar la política social y de mover la economía local. Y lo tercero es haber empezado con el programa de universalización de las asignaciones familiares, en la provincia de Buenos Aires pusimos en marcha el derecho garantizado para la niñez, que lo que hizo es que las madres que tienen chicos menores de 6 años puedan cobrar asignación familiar, las que no están cobrando, porque hoy sólo cobran las que tienen boleta de salario, las que tienen trabajo formal y no el resto. Es un derecho al revés, lo cobran los que están mejor y no lo cobran los que están peor.

¿Y las críticas?

Yo te diría dos, una es que nos faltó avanzar muchísimo en todo lo que tiene que ver con el tema de jóvenes, especialmente los 900 mil jóvenes de 16 a 24 años que no estudian ni trabajan. Yo hice varios programas, me metí mucho en la discusión, pero acá faltó un gran plan social para jóvenes que hoy no lo tiene Argentina. Y la segunda un proceso de reforma del Estado, yo creo que las áreas del Estado en lo social tienen que tener desembolsos rápidos, tiene que tener una mecánica, una dinámica rápida que hoy no tiene, entonces una persona presenta un proyecto para una panadería, tardamos 9 meses en entregarle el fondo y cuando recibe el fondo le sirve para comprar la mitad del horno de pan.

CIRCO SIN PAN

2009-08-28T17:18:00.000-03:00

Ante todo quiero dejar en claro que me encanta el fútbol. Soy fanática de Boca. Soy esas mujeres raras que tiene el codificado por su propia voluntad para ver el equipo de sus amores y yo solita –sin ayuda masculina- me ocupe de que mi hijo sienta esos colores únicos que hacen vibrar el corazón. Una vez informado ese punto, me gustaría entrar de lleno en el tema de esta columna: los 600 millones de pesos que el Estado destinará al futbol. Así enunciado es un dato como otros. Pero merece un análisis para entender que si se lo compara con otros recientes se trata de un auténtico escándalo nacional. Hace pocos días, la presidenta en persona explicó ante las cámaras que lo máximo que el gobierno podía hacer por compensar a los tamberos en quiebra era una inversión de 500 millones y ni un peso más, 20 centavos por litro, para un producto fundamental de la canasta básica que en la góndola roza los 3 pesos y que es de consumo elemental para la nutrición adecuada de la niñez en la primera infancia.

En estos días la pobreza se ha instalado en la escena nacional como nunca en los últimos tiempos, primero la emplazó la iglesia con las declaraciones de Monseñor Casaretto y luego el Papa con su denuncia internacional. En ese contexto, este “adelanto” a la AFA que es leída por las mayorías como un éxito del gobierno en su batalla “por la liberación del fútbol” y por otros como un paso más en sus embates contra el “multimedio”, o el fortalecimiento del inoxidable Grondona, a otros muchos, entre los que me incluyo, nos indigna profunda y genuinamente que mientras más del 30 por ciento de los argentinos no logran servir una merienda saludable con leche llena de proteínas al 50 por ciento de los chicos y chicas de nuestros hijos –por que los chicos son todos nuestros hijos-Es decir, Circo habrá. Pan, no.

"CUANDO LOS MEDIOS HABLAN DE LOS CHICOS EN CONFLICTO CON LA LEY PENAL”

2009-08-15T22:00:00.003-03:00

El Capítulo Infancia de Periodismo Social presenta este martes 18 de agosto el informe especial: “El Encierro Mediático, los diarios y los chicos en conflicto con la ley penal” en el Centro Cultural Rojas de la Ciudad de Buenos Aires , junto a sus socios estratégicos UNICEF en Argentina, Fundación Arcor y Fundación C&A.

El informe es el quinto de su serie anual, “Niñez y adolescencia en la prensa argentina 2008” donde detalla un exhaustivo análisis sobre lo publicado en 2008 por 22 diarios de todo el país.

Algunos adelantos:

Una de cada cuatro noticias sobre chicos acusados de cometer delitos no citó fuente alguna. Es decir, el 25 % del total.

El 65 por ciento de las noticias sobre chicos en conflicto con la ley penal incluye términos peyorativos.

El destino de adolescentes y jóvenes infractores y presuntos infractores de la ley penal, su realidad respecto de la salud y la educación, y cuál es el trayecto que realizan en el Sistema Penal son aspectos casi desconocidos por los medios y sus periodistas

El día de la presentación se llevará a cabo una mesa redonda para reflexionar sobre el tema “chicos, medios y delito” con la presencia de:

• Eugenio Zaffaroni (Juez de la Corte Suprema de Justicia de la Nación );

• Florencia Saintout (directora del Observatorio de Comunicación, Juventud y Medios, de la Facultad de Periodismo de La Plata )

• Gimol Pinto (especialista en protección de derechos, UNICEF-Argentina).

• Coordinación de Liliana Hendel (psicóloga y periodista de Canal 13).

Lic. Alicia Cytrinblum – Directora de Periodismo Social.

¨ Es muy importante que los medios de comunicación mejoresn la calidad de la información sobre la juventud y los niños, en general de los niños pobres, y empiecen a incorporar la perspectiva de derechos, porque cuando se revictimiza a chicos que ya son víctimas, porque cuando un chico sale a robar, cuando un chico sale a ser agresivo en la calle, es porque le han pasado demasiadas cosas en la vida, no son chicos que han tenido la oportunidad de ir a un buen colegio, una buena educación, de tener salud, de vivir en una buena casa... han vivido infiernos y ese infierno lo traducen en el infierno que le hacen padecer a otra gente¨

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UN GENOCIDIO SÓLO ES POSIBLE CUANDO CADA PERSONA DE UNA SOCIEDAD SE SOMETE

2009-07-30T20:00:00.000-03:00

Entrevista a Inés Weinberg, Jueza de la Corte Penal de Naciones Unidas

La jueza Inés Weinberg nos recibe en su despacho de la presidencia de la Cámara de Apelaciones en lo contencioso administrativo de la Ciudad de Buenos Aires. Cuando habla, su tono es tan bajo que es difícil escucharla, más aún imaginarla en una sala parecida, pero en Ruanda, escuchando los testimonios de quienes padecieron una de las masacres más tremendas del siglo XX. Sin embargo, en el transcurrir, la charla deja aparecer la mujer apasionada que esconde. “Siempre quise formar parte de un organismo de este tipo, que juzgue crímenes de lesa humanidad y cuando se dio la oportunidad, la Argentina me postuló y pude ingresar”, afirmó a Periodismo Social.

-¿Qué hecho de su vida personal la llevó a participar de algo tan dramático como los juicios de Ruanda?

-Hay quien dice que el hecho de ser parte de la comunidad judía y de haber perdido gran parte de mi familia en la segunda guerra mundial, me ha puesto más proclive a este tipo de acciones, pero yo creo que todas las personas saben lo que es el bien y el mal, más allá de lo que le haya pasado en términos personales.

-¿Cree que los dictadores están más contenidos a partir de estos dispositivos de la justicia internacional?

-Los crímenes de lesa humanidad y los genocidios son hechos muy complejos que no se suscriben a los dictadores sino que involucran a toda la sociedad, y que un castigo remoto no creo que pueda frenar, pero de alguna manera desde la creación de estos tribunales hay una suerte de límite más a las barbaridades.

-¿Cómo fue su experiencia personal en África?

-Al principio escuchaba los testimonios de personas que -a pesar que había pasado mucho tiempo- estaban muy tristes por todo lo vivido y precisaban mucho coraje para contar lo que contaban, pero con el tiempo no pude evitar involucrarme cada vez más con ellos y me sentí parte del proceso.

-¿El juicio terminó?

-En los que yo estaba sí, pero todavía hay algunos en marcha.

-¿Volvería a formar parte de otro tribunal internacional?

-Sí, definitivamente.

-Tanto la Corte Penal Internacional como los Tribunales de la ONU parecen estar centrados en los crímenes cometidos por los países de África. ¿Podemos esperar que alguna vez juzguen a EE.UU. o a Bush, por haber llevado al mundo a una guerra que se comprobó que se realizó con argumentos falsos, destruyó a Irak y produjo miles de muertos?

-Es innegable que la justicia internacional está ligada al poder. De hecho, también en Ruanda se juzgó a los que perdieron y no significa por eso que los ganadores hayan estado exentos de culpabilidad. Robert McNamara, el cerebro de Vietnam, dijo que mucho de lo que pasó allí debió haberse juzgado como crimen de guerra. Por eso creo que debe pasar un tiempo antes de empezar los juicios. A diferencia de lo que pasó en Argentina donde Alfonsín asumió esa tarea inmediatamente después. Fue algo que no se logró en otros países y por eso que luego hubo que firmar esas amnistías.

-¿Cree que el mundo tomó dimensión de la barbarie que se cometió en Ruanda?

-No. Y en parte creo que la prensa tiene mucho que ver. Se minimizó al hablar de guerras tribales, en lugar de hablar de guerra a secas, que es lo que verdaderamente fue y transformar el tema en un tema africano y no en un tema del mundo.

-Las ONGs tuvieron una gran incidencia en la creación de la Corte Penal Internacional en el 2002, ¿siguen teniendo esa relevancia?

-Si, particularmente en los tribunales de las Naciones Unidas donde los Estados y las organizaciones postulan por igual a los jueces que van a intervenir, lo que le da una gran transparencia y participación a todo el proceso.

-Después de su experiencia personal como persona de la comunidad judía, como argentina y de haber vivido el horror de Ruanda, es decir, de haber participado en una sola vida -tanto en calidad de víctima como de testigo- de crímenes de lesa humanidad y genocidios, ¿tiene alguna conclusión acerca de la naturaleza humana?

-Veo un denominador común, el miedo. El miedo a perder, a que maten a tus seres queridos, el miedo al otro grupo. A medida que se van acentuando las diferencias en ambos bandos a los tibios se los obliga a tomar posición, no se les permite subsistir. Lo que llama la atención es que estas situaciones no hubieran sido posible si cada uno de nosotros hubiera dicho esto está mal, esto no se hace. Son crisis de miedo colectivo y personal. Si cada uno se planta y no participa, estas cosas no pasarían. Es una mezcla entre ser parte del grupo y quedar aislado. Günter Grass en su libro “Las capas de la cebolla” donde cuenta su juventud en las SS relata la vida de un joven perfectamente ario que dice “nosotros no hacemos estas cosas” y termina en un campo de concentración… Pero si cada uno se plantara con esa determinación…

-Creo que el siglo XX fue el de la conciencia. Luego del Nazismo tomamos conciencia como especie de lo que somos capaces de hacer y como consecuencia se alumbró la Declaración Internacional de los Derechos Humanos, ¿no cree que el S. XXI tiene algo de cinismo si luego sigue habiendo genocidios y hambrunas?

-Yo no me enrolo en el cinismo. Creo que vamos despacito, mejorando. Tenemos mas conciencia. Tenemos que trabajar como humanidad en otros aspectos no sólo con los crímenes de lesa humanidad sino con el medio ambiente, pobreza y la educación. Se trata de una mayor concientización en muchos aspectos para que toda persona humana se sienta humana aun si su vida no está en riesgo, porque también es mas fácil reaccionar de una manera deshumanizada cuando tu vida no es muy humana, cuando no tenés agua, cuando no tenés electricidad o trabajo.

-¿Cree que los medios de comunicación tienen un papel a cumplir en este sentido?

-No soy una experta, pero veo que cuando toman un tema lo pueden poner en el primer plano o como fue el caso de Ruanda, dejar que pase como una noticia más. Tienen un gran poder.

LA MATANZA DE RUANDA

Ruanda es un país de África Central que fue colonia Alemana desde fines del siglo XIX y protectorado belga, hasta obtener su independencia en 1962. Hay dos etnias o castas que se encuentran divididas: los Tutsis han sido durante los últimos años quienes concentraron el poder político y económico del país. Esa desigualdad resintió a los Hutus, y este malestar desató una ola de violencia y odio.

Cuando el 6 de abril de 1994 fue asesinado el presidente hutu Juvenal Habyarimana, esta etnia acusó a los tutsis de haberlo matado. Aunque nunca se comprobó, los hutus iniciaron un genocidio que se cobró un millón de vidas en apenas tres meses.

Ese mismo día, cuando la luz del sol se fue apagando, comenzó la matanza contra los tutsis, a golpes, machetazos y palazos, incluyendo a mujeres y niños.

Si se compara la provincia de Tucumán con Ruanda puede establecerse que, en dimensiones de superficie similares, los contrastes son notorios: el país africano está habitado por 9 millones de personas y su densidad de población es de 343 habitantes por kilómetro cuadrado; es decir, cinco veces mayor que la de la provincia del noroeste argentino, que supera el millón de personas.

LA JUSTICIA INTERNACIONAL

Existen dos órganos judiciales internacionales en temas de crímenes internacionales. El 10 de febrero de 1995, unas 200 organizaciones no gubernamentales de larga trayectoria en la defensa y promoción de los derechos humanos como Amnistía Internacional, crearon la Coalición Internacional de ONGs por una Corte Penal Internacional (CPI), para trabajar en apoyo a la creación de un tribunal que sea justo, eficaz e independiente.

Después de un largo proceso, se realizó en junio de 1998 en Roma una Asamblea General de la ONU para aprobar el Estatuto definitivo de constitución de la CPI. Según su artículo quinto se erige para juzgar crímenes de lesa humanidad, genocidios, crímenes de guerra y de agresión. Esta Corte tiene personalidad jurídica internacional y puede ejercer funciones en cualquier parte del territorio de cualquier Estado.

La Corte Internacional de Justicia en cambio, es el órgano de judicial de la ONU. Se ocupa de casos entre Estados sin enjuiciar a individuos.

La competencia de esta Corte se extiende a los litigios de asuntos previstos en la Carta de las ONU como la interpretación de un tratado y cualquier cuestión de derecho internacional.

UN GENOCIDIO SÓLO ES POSIBLE CUANDO CADA PERSONA DE UNA SOCIEDAD SE SOMETE

2009-07-26T17:28:00.001-03:00

Entrevista a Inés Weinberg, Jueza de la Corte Penal de Naciones Unidas
Por Alicia Cytrynblum

La jueza Inés Weinberg nos recibe en su despacho de la presidencia de la Cámara de Apelaciones en lo contencioso administrativo de la Ciudad de Buenos Aires. Cuando habla, su tono es tan bajo que es difícil escucharla, más aún imaginarla en una sala parecida, pero en Ruanda, escuchando los testimonios de quienes padecieron una de las masacres más tremendas del siglo XX. Sin embargo, en el transcurrir, la charla deja aparecer la mujer apasionada que esconde. “Siempre quise formar parte de un organismo de este tipo, que juzgue crímenes de lesa humanidad y cuando se dio la oportunidad, la Argentina me postuló y pude ingresar”, afirmó a Periodismo Social.

-¿Qué hecho de su vida personal la llevó a participar de algo tan dramático como los juicios de Ruanda?

-Hay quien dice que el hecho de ser parte de la comunidad judía y de haber perdido gran parte de mi familia en la segunda guerra mundial, me ha puesto más proclive a este tipo de acciones, pero yo creo que todas las personas saben lo que es el bien y el mal, más allá de lo que le haya pasado en términos personales.

-¿Cree que los dictadores están más contenidos a partir de estos dispositivos de la justicia internacional?

-Los crímenes de lesa humanidad y los genocidios son hechos muy complejos que no se suscriben a los dictadores sino que involucran a toda la sociedad, y que un castigo remoto no creo que pueda frenar, pero de alguna manera desde la creación de estos tribunales hay una suerte de límite más a las barbaridades.

-¿Cómo fue su experiencia personal en África?

-Al principio escuchaba los testimonios de personas que -a pesar que había pasado mucho tiempo- estaban muy tristes por todo lo vivido y precisaban mucho coraje para contar lo que contaban, pero con el tiempo no pude evitar involucrarme cada vez más con ellos y me sentí parte del proceso.

-¿El juicio terminó?

-En los que yo estaba sí, pero todavía hay algunos en marcha.

-¿Volvería a formar parte de otro tribunal internacional?

-Sí, definitivamente.

-Tanto la Corte Penal Internacional como los Tribunales de la ONU parecen estar centrados en los crímenes cometidos por los países de África. ¿Podemos esperar que alguna vez juzguen a EE.UU. o a Bush, por haber llevado al mundo a una guerra que se comprobó que se realizó con argumentos falsos, destruyó a Irak y produjo miles de muertos?

-Es innegable que la justicia internacional está ligada al poder. De hecho, también en Ruanda se juzgó a los que perdieron y no significa por eso que los ganadores hayan estado exentos de culpabilidad. Robert McNamara, el cerebro de Vietnam, dijo que mucho de lo que pasó allí debió haberse juzgado como crimen de guerra. Por eso creo que debe pasar un tiempo antes de empezar los juicios. A diferencia de lo que pasó en Argentina donde Alfonsín asumió esa tarea inmediatamente después. Fue algo que no se logró en otros países y por eso que luego hubo que firmar esas amnistías.

-¿Cree que el mundo tomó dimensión de la barbarie que se cometió en Ruanda?

-No. Y en parte creo que la prensa tiene mucho que ver. Se minimizó al hablar de guerras tribales, en lugar de hablar de guerra a secas, que es lo que verdaderamente fue y transformar el tema en un tema africano y no en un tema del mundo.

-Las ONGs tuvieron una gran incidencia en la creación de la Corte Penal Internacional en el 2002, ¿siguen teniendo esa relevancia?

-Si, particularmente en los tribunales de las Naciones Unidas donde los Estados y las organizaciones postulan por igual a los jueces que van a intervenir, lo que le da una gran transparencia y participación a todo el proceso.

-Después de su experiencia personal como persona de la comunidad judía, como argentina y de haber vivido el horror de Ruanda, es decir, de haber participado en una sola vida -tanto en calidad de víctima como de testigo- de crímenes de lesa humanidad y genocidios, ¿tiene alguna conclusión acerca de la naturaleza humana?

-Veo un denominador común, el miedo. El miedo a perder, a que maten a tus seres queridos, el miedo al otro grupo. A medida que se van acentuando las diferencias en ambos bandos a los tibios se los obliga a tomar posición, no se les permite subsistir. Lo que llama la atención es que estas situaciones no hubieran sido posible si cada uno de nosotros hubiera dicho esto está mal, esto no se hace. Son crisis de miedo colectivo y personal. Si cada uno se planta y no participa, estas cosas no pasarían. Es una mezcla entre ser parte del grupo y quedar aislado. Günter Grass en su libro “Las capas de la cebolla” donde cuenta su juventud en las SS relata la vida de un joven perfectamente ario que dice “nosotros no hacemos estas cosas” y termina en un campo de concentración… Pero si cada uno se plantara con esa determinación…

-Creo que el siglo XX fue el de la conciencia. Luego del Nazismo tomamos conciencia como especie de lo que somos capaces de hacer y como consecuencia se alumbró la Declaración Internacional de los Derechos Humanos, ¿no cree que el S. XXI tiene algo de cinismo si luego sigue habiendo genocidios y hambrunas?

-Yo no me enrolo en el cinismo. Creo que vamos despacito, mejorando. Tenemos mas conciencia. Tenemos que trabajar como humanidad en otros aspectos no sólo con los crímenes de lesa humanidad sino con el medio ambiente, pobreza y la educación. Se trata de una mayor concientización en muchos aspectos para que toda persona humana se sienta humana aun si su vida no está en riesgo, porque también es mas fácil reaccionar de una manera deshumanizada cuando tu vida no es muy humana, cuando no tenés agua, cuando no tenés electricidad o trabajo.

-¿Cree que los medios de comunicación tienen un papel a cumplir en este sentido?

-No soy una experta, pero veo que cuando toman un tema lo pueden poner en el primer plano o como fue el caso de Ruanda, dejar que pase como una noticia más. Tienen un gran poder.

RECUADRO 1

LA MATANZA DE RUANDA

Ruanda es un país de África Central que fue colonia Alemana desde fines del siglo XIX y protectorado belga, hasta obtener su independencia en 1962. Hay dos etnias o castas que se encuentran divididas: los Tutsis han sido durante los últimos años quienes concentraron el poder político y económico del país. Esa desigualdad resintió a los Hutus, y este malestar desató una ola de violencia y odio.

Cuando el 6 de abril de 1994 fue asesinado el presidente hutu Juvenal Habyarimana, esta etnia acusó a los tutsis de haberlo matado. Aunque nunca se comprobó, los hutus iniciaron un genocidio que se cobró un millón de vidas en apenas tres meses.

Ese mismo día, cuando la luz del sol se fue apagando, comenzó la matanza contra los tutsis, a golpes, machetazos y palazos, incluyendo a mujeres y niños.

Si se compara la provincia de Tucumán con Ruanda puede establecerse que, en dimensiones de superficie similares, los contrastes son notorios: el país africano está habitado por 9 millones de personas y su densidad de población es de 343 habitantes por kilómetro cuadrado; es decir, cinco veces mayor que la de la provincia del noroeste argentino, que supera el millón de personas.

RECUADRO 2

LA JUSTICIA INTERNACIONAL

Existen dos órganos judiciales internacionales en temas de crímenes internacionales. El 10 de febrero de 1995, unas 200 organizaciones no gubernamentales de larga trayectoria en la defensa y promoción de los derechos humanos como Amnistía Internacional, crearon la Coalición Internacional de ONGs por una Corte Penal Internacional (CPI), para trabajar en apoyo a la creación de un tribunal que sea justo, eficaz e independiente.

Después de un largo proceso, se realizó en junio de 1998 en Roma una Asamblea General de la ONU para aprobar el Estatuto definitivo de constitución de la CPI. Según su artículo quinto se erige para juzgar crímenes de lesa humanidad, genocidios, crímenes de guerra y de agresión. Esta Corte tiene personalidad jurídica internacional y puede ejercer funciones en cualquier parte del territorio de cualquier Estado.

La Corte Internacional de Justicia en cambio, es el órgano de judicial de la ONU. Se ocupa de casos entre Estados sin enjuiciar a individuos.

La competencia de esta Corte se extiende a los litigios de asuntos previstos en la Carta de las ONU como la interpretación de un tratado y cualquier cuestión de derecho internacional.

PERIODISMO SOCIAL. UNA NUEVA DISCIPLINA. 2da. Edición Ampliada.

2009-07-01T13:17:00.003-03:00

Periodismo Social, Una nueva disciplina

Prologo a la edición 2009

Por Alfredo Leuco

Pido la palabra: propongo que el apellido Cytrynblum sea incorporado en los diccionarios de los talleres y las academias como sinónimo de periodismo y de cambio.

Perdón por el atrevimiento de tanta primera persona, pero quiero ser sincero. Cuando digo Cytrynblum primero siento el calor del abrazo protector de un gigante colorado y sabio. Eso cuando digo Marcos. Cuando digo Alicia siento la mirada de la curiosidad permanente y la sonrisa solidaria. Pero cuando pronuncio ese apellido solo me evoca periodismo y cambio. Fui y soy testigo de esa historia circular, evolutiva y conmovedora. Porque Marcos, el padre, fue uno de los máximos agentes de cambio que tuvo la prensa gráfica en la Argentina. Y porque Alicia, la hija, es una de las mas potentes transformadoras del periodismo social en nuestro país.

Antes de Marcos los diarios eran fríos, formales y se nutrían con demasiada información institucional que proveían las oficinas de prensa. Eran letras en papel pero no respiraban. Marcos los humanizó. Convirtió a los diarios en pasión de multitudes. Los acercó a los ciudadanos de carne y hueso. Se atrevió a llevar a la tapa los temas de la vida cotiana que se hablaban en los bares y en los barrios. Como soñaba Jose Martí le dio a las palabras alas, colores, sabores y texturas. Transformó el periodismo gráfico.

Antes de Alicia el periodismo social era un conjunto de voluntades dispersas. Corazones que latían a mil pero que venteaban mucha energía. Periodismo sano y silvestre pero muy a la carga barracas. Alicia lo sistematizó. Ayudó a que tuvieran mayor contudencia y efectividad sin perder su ADN voluntario. Aprovechó al máximo los nuevos soportes tecnológicos y entendió lo que significa la palabra red como mixtura comunitaria y como acceso a todo el mundo virtual. Puso los sentimientos y las necesidades de los que mas necesitan al alcance de todos los periodistas. Quien quiera oir que oiga. Transformó el periodismo social.

Por supuesto que Marcos y Alicia no lo hicieron solos. Fueron muchos los que participaron de esos procesos. Pero para mi ellos fueron dos cabezas visibles.

Lideraron cada uno en su tiempo y con su estilo.

Es emocionante comprobar como se produjo esa herencia por la pasión por el periodismo que cambia. Tal vez los genes de inmigrantes anarquistas hayan hecho lo suyo. Tal vez no fue en vano que la cuna de Alicia haya sido una rotativa.

En esta versión ampliada de su libro, Alicia, mantiene y multiplica su pregunta original: “ el mundo cambió.¿ y el periodismo?”. Fortalece su obsesiva preocupación por darle a las palabras la precisión de un cirujano para evitar la carga discriminatoria que pueda herir a quien es nombrado y - a lo largo de todo el texto - flota la búsqueda de una nueva ética de este maravilloso oficio. O tal vez la de recuperar la ética perdida en un momento en donde los periodistas y los medios atravesamos una profunda crisis y afrontamos nuevos peligros.

Deformaciones profesionales como la ignorancia, la demagogia, la soberbia, la exitoína, la voracidad por el dinero y el amarillismo berreta y alarmista nos obligan a buscar mejores caminos.

Retrocesos empresarios como la brutal concentración de medios en pocas manos, la incursión en negocios extraperiodísticos, la participación por convicción o por corrupción en operaciones políticas y la sumisión ante los poderosos de todo tipo a cambio de pautas publicitarias hacen urgente revisitar las mejores definiciones de lo que debe ser un periodismo con valores.

No vender el pensamiento y la pluma es lo mínimo que se puede exigir. Quien lo hace deja de ser periodista y se convierte en delincuente. Hay otras formas de encontrar la línea divisioria de la ética periodística. El Talmud lo plantea para la fe pero bien se puede aplicar a nuestro trabajo cotidiano: acomodar a los incomodos e incomodar a los cómodos. Un periodismo que haga eso irá por la buena senda. Siempre fiscal del poder y abogado del hombre común. Siempre del lado de las víctimas. Ese es un buen lugar ético para pararse a narrar los acontecimientos noticiosos. Desde la verdad y desde el que sufre. Porque todos somos periodistas sociales. Con la mirada crítica. Y con la vocación de cambio y la pasión por el periodismo. Como Marcos y como Alicia. Como surge de este libro. Como los Cytrynblum.

Nuevos actores han irrumpido en el escenario social y tanto los periodistas como los medios de comunicación necesitan nuevos elementos que les permitan incorporarlos en la pauta informativa. Esta obra es la primera sistematización de la temática social en la prensa y tiene como fin colaborar con los profesionales de la comunicación en un abordaje eficaz en sus coberturas. Se trata de una herramienta práctica que les permitirá a los periodistas generar mayor confiabilidad con los lectores, sumar nuevas fuentes, incorporar los criterios de investigación de soluciones y utilizar un lenguaje más inclusivo en las notas.

El mundo está en permanente cambio y genera nuevas respuestas que muchas veces por falta de conocimiento son ignoradas por la prensa. Para contrarrestar esta tendencia, el Periodismo Social propone nuevos instrumentos que permitan jerarquizar el eje social en los medios de comunicación y explorar su articulación en la agenda diaria con los temas económicos y políticos.

Alicia Cytrynblum es periodista y profesora universitaria. Está especializada en la temática social y es la creadora del Periodismo Social como disciplina periodística. Actualmente preside Periodismo Social (http://www.blogger.com/www.periodismosocial.net, una asociación civil que colabora con los periodistas de todo el país para la inclusión de los temas sociales en la pauta de los medios. En este manual sistematizó su experiencia luego de trabajar en distintas redacciones: revista Tercer Sector, Suplemento "Testimonios Solidarios" del diario La Nación, revista Veintitrés, Risolidaria y de un espacio diario en Canal 7. A lo largo de estos quince años entrevistó a más de mil líderes sociales de Argentina y América Latina.

Alicia Cytrynblum

ISBN 978-987-601-083-2
La Crujía Ediciones
Edición Buenos Aires - 2009
Páginas 224

LA PREVENCION REAL DEL DELITO NO LE INTERESA A NADIE

2009-06-29T10:45:00.000-03:00

El Juez de la Corte Suprema, Eugenio Zaffaroni, reflexiona sobre el poder de los medios para convertir a los chicos en enemigos sociales y qué pasa con las políticas públicas para proteger a los chicos atrapados en el delito. Asegura: “Los homicidios de chicos menores de 16 años en el país no pasan del 1 por ciento del total. En Capital Federal hay dos en los últimos cinco años. En general son hurtos y lo que pasa con los medios es que levantan el discurso policial”.

Por Alicia Cytrynblum y Adrián Arden

Capítulo Infancia de Periodismo Social.- Eugenio Zaffaroni es Juez de la Corte Suprema de la Nación y uno de los más respetados especialistas en criminología del mundo. En los últimos meses ocupó espacio en todos los medios en medio de la discusión por bajar la edad de imputabilidad para los chicos en conflicto con la ley penal. En una charla con el Capítulo Infancia de Periodismo Social, reflexionó sobre el papel de los medios en la instalación de la sensación de inseguridad y de cómo se fabrican los enemigos en la sociedad y los diarios. Y, también, de cómo ahora ese enemigo son los niños.

Aseguró: “Cuando no tenés otro enemigo para instalar el mundo paranoico se cae en el delito común, que, de todos modos, tiene un inconveniente como enemigo: es limitado. Sólo le podés imputar delitos comunes, no como a las brujas, que les podés imputar todo. ¿Y qué se hace? la noticia se magnifica y, si el enemigo hace algo, eso es lo más grave que hay...y se enfoca en determinado momento en los pibes (…) que no es que cometan delitos graves, los homicidios de chicos menores de 16 años en el país no pasan del 1 por ciento del total. En Capital Federal hay dos en los últimos cinco años. En general son hurtos y lo que pasa con los medios es que levantan el discurso policial”.

Lo que predomina es homicidios entre gente que se conoce, entre familiares. Con respecto a los pibes, en general son hurtos y lo que pasa con los medios es que levantan el discurso policial”.

- ¿Cómo observó la cobertura mediática de los casos Barrenechea o Capristo, en los que hay chicos señalados como culpables de esos asesinatos?

- Tenés dos problemas ahí. En general, un medio, sea escrito o televisado, especializado en noticia roja, nunca genera alarma social ni miedo. Porque, tal como la pornografía, tiene un público al que le gusta eso, siempre existió. El problema es cuando lo hace un diario tradicionalmente serio, que aumenta el número de metros cuadrados dedicados a la noticia roja. Es decir, un medio que no está dedicado a eso. Ahí, cuando ves que la noticia pasa a la primera página, es porque hay una intención de causar algo, hay una intención de mostrar que el enemigo del momento está ahí. Ahora es un enemigo residual, ¿no?

- ¿Y para qué los medios necesitan crear un enemigo?

- Siempre hay que fabricar un enemigo para instalar un mundo paranoico, para vender más, a veces por una intención política, no sé. Normalmente, en este momento, la fuente de inseguridad existencial que hay en la sociedad tiene que ver con la crisis del Estado de Bienestar en el mundo, entonces el fenómeno no es sólo nuestro, sino que nos llega un poco tarde, porque este fenómeno empieza en Estados Unidos. ¿Cómo se explica esto? A través de la crisis del Estado de Bienestar se frustran proyectos, se te hace impredecible el futuro de alguna manera. Eso genera un ámbito de angustia amplio.
¿Cómo se baja la angustia? Encontrando un enemigo, porque entonces todos los proyectos, por dispares que sean, necesitan un primer paso común que es destruir al enemigo y neutralizarlo, y así la sociedad se cohesiona de alguna forma.

- ¿Quién es el enemigo en este momento?

- Bueno, depende de cada sociedad. Hitler encontró a los judíos, cuando no tenés un mejor enemigo condenás un delito común, es residual. Si tenés uno más idóneo, usás al más idóneo. Cuando te entra otra fuente de angustia (el dengue, la fiebre porcina), o desaparece y se tiene un enemigo más ideal, entonces fabrican otro.

- ¿Le sorprende que sólo el 4 por ciento de las fuentes consultadas sean niños?

- No, no me sorprende nada porque en definitiva hay una desidia que proviene del Estado mismo. No tenés una fuente de información real. Si vos salís en este momento a decir que va a haber una corrida bancaria, va a salir el ministro de Economía a decir algo, si decís que hay un brote de cólera va a salir el de Salud…en el caso de los chicos no es así. Por eso, primero que alguien salga y diga datos. Pero no hay nadie que tenga datos que puedan prevenir, entonces a la conclusión que llego es que la prevención real del delito no le interesa a nadie. Lo primero que tenés que hacer si querés prevenir es conocer, sino no sabés lo que vas a prevenir, pero a nadie le importa.

- ¿Qué falta entonces?

- En el país no se invierte nada en investigación criminológica de campo, si no tengo una investigación criminológica de campo no sé qué pasa. Dicen que los homicidios son uno por año, bueno, pero cómo, cuándo, quiénes, cuáles son los riesgos de victimización, en qué circunstancias. No lo sé. ¿Tengo que poner luz en las calles, comprar chalecos antibalas, comprar helicópteros? No lo sé. Llego a la conclusión que en definitiva todo esto se maneja como una sensación y que a nadie le interesa la realidad, lo cual me hace sospechar que a nadie le interesa porque en el momento en que no conozco la realidad y puedo comprar helicópteros para prevenir violaciones, entonces puedo comprar los helicópteros que vende mi cuñado. El presupuesto de seguridad es uno de los más altos y es el que menos se controla, menos controles de optimización de recursos quiero decir.

- Hay algo que dicen muchos especialistas y adolescentes encerrados en institutos, que en épocas de conmoción social y mediática por algún asesinato protagonizado por algún chico menor de edad, los jueces se ponen más severos en sus condenas que en otros momentos.

- No sólo eso, esas campañas nos han destruido el Código Penal, hoy es un desastre, es una catástrofe lo que han hecho. Los culpables son las leyes Blumberg, entre otras cosas anteriores. Es una catástrofe lo que se ha hecho y los jueces tratan de intimidar. Es decir, frente a una campaña mediática de esta naturaleza, frente a esta presión mediática, los políticos quedan presos. En este momento hay un discurso único de medios que controla a los políticos. En la época de Stalin o de Hitler eran ellos los que controlaban a los medios, ahora son los medios los que controlan el discurso político.

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"Cuando los medios hablan de los chicos en conflicto con la ley penal”

El Capítulo Infancia de Periodismo Social presenta este martes 18 de agosto el informe especial: “El Encierro Mediático, los diarios y los chicos en conflicto con la ley penal” en el Centro Cultural Rojas de la Ciudad de Buenos Aires , junto a sus socios estratégicos UNICEF en Argentina, Fundación Arcor y Fundación C&A.

El informe es el quinto de su serie anual, “Niñez y adolescencia en la prensa argentina 2008” donde detalla un exhaustivo análisis sobre lo publicado en 2008 por 22 diarios de todo el país.

Algunos adelantos:

• Una de cada cuatro noticias sobre chicos acusados de cometer delitos no citó fuente alguna. Es decir, el 25 % del total.

• El 65 por ciento de las noticias sobre chicos en conflicto con la ley penal incluye términos peyorativos.

• El destino de adolescentes y jóvenes infractores y presuntos infractores de la ley penal, su realidad respecto de la salud y la educación, y cuál es el trayecto que realizan en el Sistema Penal son aspectos casi desconocidos por los medios y sus periodistas.

El día de la presentación se llevará a cabo una mesa redonda para reflexionar sobre el tema “chicos, medios y delito” con la presencia de:

• Eugenio Zaffaroni (Juez de la Corte Suprema de Justicia de la Nación);

• Florencia Saintout (directora del Observatorio de Comunicación, Juventud y Medios, de la Facultad de Periodismo de La Plata)

• Gimol Pinto (especialista en protección de derechos, UNICEF-Argentina).

• Coordinación de Liliana Hendel (psicóloga y periodista de Canal 13).

Entrevista a Ministro de Trabajo Dr. CARLOS TOMADA. “Es una perversión que el niño aporte al ingreso familiar”

2009-05-20T10:48:00.000-03:00

(Especial para la Red de Diarios en Periodismo Social)
-RDD: Este es un año delicado para el empleo…

-Ministro Tomada: …Y de muchos desafíos. Cuando llegue al Ministerio mi trabajo principal era firmar dos millones seiscientos mil planes sociales. Hoy después de seis años pudimos recuperar la cultura del trabajo y cuatro millones de puestos de trabajo. De ese modo también aparecieron en escena temas que estaban escondidos. Uno de ellos es el de del trabajo infantil. Acá había sectores, regiones y hasta instituciones de bien público que seguían -y siguen sosteniendo- que es mejor que los chicos trabajen a que estén en la droga o en la calle. Nosotros no lo compartimos en absoluto.

-El fuerte debate entre quienes sostienen que se debe regular el trabajo de los chicos y quienes van como la legislación argentina por su absolución.

-MT: Exacto. Creemos que hay que romper del circuito de la naturalización del trabajo infantil. Hay que hacerse cargo socialmente, todos: la sociedad, los sindicatos, los empleadores, el gobierno, el Estado, que no hay tal naturalización. Que eso es una distorsión – por ser sobrios – una perversión, que hace que parezca razonable que el niño aporte ingreso al núcleo familiar. Y no es así. El niño tiene que ir a la escuela. Y jugar. Y ¿por qué tiene que ir a la escuela? Forma parte de cierto relato heroico, - sobre todo de quienes tienen edad como la mía -, que dice “sí, porque yo empecé de joven, a los catorce años trabajaba, con mi padre…”. Eso se cuenta casi como legitimando una vida de trabajo y esfuerzo. Vamos a ir despejando esa frase común. Primero, aquella sociedad que permitía que un niño trabajara y después llegara a ser Chiche Gelblung, - que es uno de los que utiliza remanidamente este argumento - ya no existe más. El niño que trabaja nunca va a llegar a ser Chiche Gelblung. Nunca. No más o menos. Nunca. Otro que utilizaba esta frase era Lula (Da Silva), no la dice más. Se dio cuenta. Porque hoy la demanda de saberes, de competencia, la incorporación de tecnología año a año, te deja afuera, si no estudiás, si no tenés herramientas. Tener una formación para el cambio, para siempre poder entender los cambios. Eso no se puede hacer con un niño trabajando. Ni en la zafra, ni viviendo en la calle, ni en el programa de Tinelli. Los niños que están en igualdad de competencia, en igualdad de oportunidades son aquellos que estudian todos los días. Esa es la tarea que tenemos.

-Existe una relación entre la desocupación adulta y la ocupación infantil. ¿Cuál es su opinión?

-MT: Que la relación existe y que es mala. Nosotros no nos hemos quedado solamente con el diagnóstico por eso la presidenta señaló desde un primer momento que si hay una palabra que define a este proyecto político que empezó en mayo de 2003, esa palabra es trabajo. Nosotros aspiramos a un tipo de sociedad, no nos da lo mismo cualquier sociedad. A uno a veces lo agobia esta idea que pretenda aplanar todo, todo queremos lo mismo. No todos queremos lo mismo pero yo quiero una sociedad donde los niños vayan a la escuela. Donde la figura sea el adulto ocupado, el niño estudiando y aquel que utiliza a los niños para trabajar este castigado. Esto es la sociedad que uno aspira. Es tan directa la relación que en la medida que ha ido mejorando el trabajo ampliándose en cantidad, también le hemos puesto una valla al trabajo infantil. Que no alcanza. Simplemente, junto con la concientización, son los primeros puntos.

-¿Como funciona la detección del chico o chica que trabaja?

-MT: Unas de las tareas a las que nos hemos abocado es ver de qué manera neutralizamos la idea de que un niño es proveedor de ingresos del grupo familiar. Hemos formado una inspección especializada en el tema del trabajo infantil en todo el país y cuando detectamos niños en situación de trabajo, los hacemos acreedores a una beca para que vayan a estudiar, para que vuelvan a la escuela. Por lo cual ese ingreso que le puede proveer por vía de trabajo queda sustituido por la beca y, además, si es hijo de una madre o padre desocupada los incluimos a los padres en el curso de capacitación y empleo.

-¿Ese ingreso es la beca escolar de 90 pesos mensuales?

-MT: Sí.

-¿Y eso reemplaza el dinero que el chico/a ingresa por el trabajo?

-MT: Sería ideal que sea diez veces eso. No se lo que Ud. piensa.

-A mí me parece que no lo reemplaza.

-MT: Y bueno, es evidente que no reemplaza, pero el tema es ¿vamos en esa dirección o no vamos en esa dirección?

-A la luz de los resultados de la Comisión Nacional de Erradicación de Trabajo Infantil (Conaeti) son evidentes los avances obtenidos pero sería interesante, saber si existe una partida en el Presupuesto Nacional para financiamiento de la erradicación del trabajo infantil en todo el país.

-MT: Bueno, no hay una partida y es una de las cosas que la Conaeti reclama y esperamos prontamente darles. Pero el financiamiento surge de una serie de acciones que se toman en distintos órdenes, pero yo puedo coincidir con usted, creo que sí es necesario que el destine un monto en el presupuesto.

-Porque si el año pasado la Conaeti atendía 14 mil chicos con becas y en marzo estarán trabajando con 39 mil chicos se ve un crecimiento exponencial, pero cuando el horizonte son 900 mil chicos trabajando en todo el país, los que quedan afuera son demasiados…

-MT: Hace falta plata…

-Usted hace un ratito nombraba a Lula Da Silva. Brasil hace muchos años desde la administración Fernando Cardoso que viene trabajando con un presupuesto anual muy importante y ya más de once millones de chicos están fuera del trabajo y en la escuela.

-MT: Tiene conciencia que la Argentina es diferente a Brasil…

-Sí, por supuesto, pero también tengo conciencia que una política pública se materializa en el presupuesto nacional para obtener resultados de impacto.

-MT: Yo tanto coincido, que siempre digo, que parte de la medida del interés sobre una política es su lugar en el presupuesto, ¿por qué me siento orgulloso de formar parte de este gobierno? Porque este gobierno es el que decidió por primera vez en Argentina destinar el 6 % del Producto Bruto a educación. Para eso hace falta una tarea previa, dura, difícil y larga, que creo que está culminando, que creo que es salir de la naturalización del trabajo infantil que es convertirlo en problema, acá venimos de cientos de años ¿Por qué no hay ninguna en el Presupuesto Nacional? Porque nadie lo veía como un problema, nosotros lo convertimos en problema, nosotros lo caratulamos, lo definimos, lo publicitamos como un problema. Para arribar a la asignación de un lugar y un espacio en un presupuesto tiene que haber un proceso de concientización lo suficientemente importante como para que sea percibido por todos como un problema o por lo menos – trataremos que en el próximo presupuesto aparezca claramente.

-Frente a las nuevas elecciones legislativas, ¿cree que habrá una comisión en el Congreso que se dedique a trabajo infantil?

-MT: No lo había pensado y me parece un buenísimo aporte de esta entrevista y me lo llevo. Creo que sería un espacio parlamentario donde podrían concluir muchos esfuerzos dispersos tanto en el sentido horizontal como en el vertical, esfuerzos de Ongs, sectores privados, sindicatos, sector público y, dentro del sector público, una integración más vertical del gobierno nacional, provincial y municipios. Tal vez lo que es a veces tan difícil de impulsar desde el Poder Ejecutivo, podemos estimularlo también desde la perspectiva parlamentaria.

-¿Qué esperaban de esta alianza de empresas contra el trabajo infantil?

MT: Encontramos una respuesta que no es frecuente en otras partes del mundo. Creo que la mitad del camino se recorre cuando el sector empleador toma la decisión de hacerlo, empiezan a asumirlo como algo que no debe ser, vamos acortando los caminos para llegar a resultados más evidentes. En las provincias de nuestro país, el trabajo infantil estaba y está presente por muchas razones que no son solamente las culturales, que son una coartada. En realidad pasa por el precio del producto que se le paga al productor, y por la necesidad de ingresos en el grupo familiar, por realidades muy concretas de la economía. Celebro encontrarme con empresas vitivinícolas, azucareras, tabacaleras, yerbateras que se suman a esta idea de la erradicación del trabajo infantil con convicción. Tenemos que hacer cosas muy concretas: no podemos pretender reducir los espacios en los que se nos cuela el trabajo infantil si no tenemos una activa política de red de centros de cuidado infantil, guarderías donde colocar a los niños en situación de protección, mientras el padre y la madre trabajan.

-¿Cómo es el sistema de control?

-MT: las autoridades provinciales en algunos casos han estado en la primera línea del combate y en otros casos han estado en la última. Y bueno, éstas son las cosas que tenemos que terminar. Tenemos que entender de una vez por todas que no es cierto que la riqueza genere trabajo. O por lo menos no es sólo así. Que el trabajo también genera riqueza y que para esto el trabajo debe ser digno. Es así como se hizo grande la Argentina.

-Una última pregunta: al lector, que conoce un chico o una chica que trabaja ¿Qué hace?

-MT: Le diría que lo denuncie. No que sea bueno con el niño, de eso que se ocupe el Estado, de eso que se ocupe el empleador, de eso que se ocupe otro. Él que denuncie. Es más, yo le pediría una cosa, hasta un paso antes, que no le tolere a un amigo de él, que le hable de que trabajan niños.

-Y que lo denuncie ¿dónde?

-MT: En la sede del Ministerio de Trabajo de la Nación, en la autoridad local, en la intendencia, que no tolere la naturalidad. Lo único que le pido es que cuando termine de leer el diario ahí en el barcito que se comprometa si ve un pibe trabajando vaya y lo denuncie. Por eso solo empezamos a cambiar todo.

Trabajo Infantil en Argentina

900 mil chicos trabajando (estimado, Fuente Ministerio de Trabajo)

Comisión Nacional de Erradicación Trabajo Infantil (www.conaeti.gov.ar )

21 Comisiones provinciales

39 mil chicos atendidos por el Estado

Trabajos más comunes: Trabajo rural, doméstico, mendicidad, explotación sexual.

Red de Empresas contra el Trabajo Infantil (www.trabajo.gov.ar/conaeti/institucional/infantil.html)

Qué dice la ley aprobada en 2008

Ley 26.390: “De la Prohibición del Trabajo Infantil y la Protección del Trabajo Adolescente”. Prohíbe todo tipo de actividad laboral, sea remunerativa o no, en los chicos menores de 16 años. La norma elevó de 14 a 16 años la edad mínima de admisión al empleo adolescente, pero aclara que no podrán desarrollar tareas peligrosas o insalubres, ni tampoco realizar horas extras, en el marco de una jornada laboral reducida de seis horas diarias, manteniendo la equidad. Contempla una etapa transitoria, por lo que hasta mayo de 2010 la edad mínima será de 15 años. Después de esa fecha, quedará establecida finalmente en 16.

G20: EL VIRAJE NECESARIO PARA UN MUNDO POSIBLE

2009-04-01T18:17:00.002-03:00

La crisis de 2008 y 2009 demuestra que la debilidad de las instituciones de la democracia en la era Bush en Estados Unidos hicieron posible que esta implosión de la economía en plena globalización se distribuyera por los canales de un mundo cada vez más intercomunicado e interdependiente, como las venas de un cuerpo y contagiara cual virus economías supuestamente fuertes como la española, irlandesa o la islandesa, y se llevara puesto incluso gobiernos como el Checo.

El capitalismo para funcionar sólo puede sustentarse en un sistema democrático fuerte, con controles entrecruzados, que eviten que el mercado pueda concretar la avidez por un lucro desmedido. Sin ese control social no es posible ni lo uno ni lo otro, ni un capitalismo duradero, ni un sistema democrático y mucho menos combatir la pobreza o cumplir con las metas del milenio. Este desmadre mundial demostró que el consenso de Washington estaba y está vivo y están intentando mantenerlo a flote a costa de inyecciones de dinero de los Estados con dinero de los contribuyentes que se empobrecen con la promesa de la salvación.

Los argentinos conocemos de crisis. En 2001-2002, la crisis nos obligó a cambios estructurales. También aquí fallaron por décadas los controles y el empresariado encontró en un Estado corrupto, que lejos de controlar, un socio ideal para desangrar el país sin importar los millones de personas que entraban a la pobreza cada día. Todavía vivimos las secuelas de las generaciones de argentinos que no conocen un trabajo en blanco. La semana de los cinco presidentes obligó a tirar por la borda la convertibilidad (que parecía intocable semanas atrás) y pensar otros modelos de país y de inclusión social, todavía en deuda con el 30 por ciento de la población.

Esta situación mundial de gravedad inusitada, puede tomar algunos aprendizajes de la crisis vernácula para incluir en la reunion clave de los 20 países más poderosos. Toda crisis es un efecto de regulación de un sistema que siempre es directamente proporcional a los eventos que la produjeron. Por lo tanto es fundamental hacer cambios profundos, no queda tiempo para seguir maquillando la realidad. De tanto atrasar decisiones hoy nos encontramos con un planeta ardiendo por el cambio climático, cientos de millones de personas excluidas y migrantes, mil millones sin acceso al agua potable, entre otras barbaridades que ya no podemos permitimos como especie.

Es tiempo de volver a pensar el sistema financiero mundial, porque fue este el que nos llevó al desmadre actual y que no puede ser al mismo tiempo el problema y la solución, con controles cruzados y en función de los problemas reales que incluya a los excluidos. También de revisar la forma de producción por una más limpia que permita la vida en un mundo al borde del colapso ecológico. Además es fundamental dar participación a actores sociales como contralores de los problemas que hoy atravesamos como sociedad global: pobreza extrema, riqueza extrema, dificultad de gobernabilidad, narcotráfico, falta de políticas públicas y creatividad para enfrentar los desafíos que plantearon los objetivos del milenio y erradicar el sufrimiento mundial, más allá de salvar a bancos o automotrices.

En fin, el desafío del G20 es enorme, pero no por el poco tiempo destinado a la cumbre sino por el cambio cultural y los intereses económicos que son necesarios enfrentar con suma decisión y fuerte liderazgo en todos los estamentos de la sociedad para que los cambios sean posibles e inmediatos para los tiempos que se vienen.

LOS NIÑOS DE GAZA.

2009-01-29T10:55:00.000-02:00

Más de cien niñas y niños palestinos ya han muerto en la franja de Gaza y otros cientos están quedando huérfanos a cada hora. Algunos están naciendo en condiciones infrahumanas. Una escuela acaba de ser bombardeada. Los daños sicológicos son irreversibles para estos pequeños que están al borde de la muerte cada segundo. “Muchos niños han dejado de comer. Están apáticos y casi no hablan. Están pegados a sus padres día y noche”, explica Sajy al-Mughani, de Unicef. “Sin electricidad viven con miedo a la oscuridad” completa.

Nadie duda del derecho de un país a defenderse del ataque. En este caso, pacifistas militantes como Daniel Baremboin o el escritor Amos Oz, respaldaron a Israel para resguardar a sus habitantes de los misiles, pero está claro que todo tiene un límite y ese límite es terminante cuando se trata del derecho a la vida de los niños y niñas más allá de cualquier nacionalidad, etnia o religión.

En las calles vacías sólo se escuchan el llanto de los chicos, que se oyen desde las casas palestinas. Sin vidrios, el frío corroe las noches y no hay plásticos ni abrigos para protegerse. El psiquiatra Taysir Piad cuenta que vive en el campo de refugiados de Jabaliya y, encerrados, esperan la llegada de los tanques. “Todos tenemos miedo; sólo oímos bombas, helicópteros y aviones. Mis cinco hijos, cuando oyen el vuelo de los F-16, empiezan a gritar. Las consecuencias psicológicas para los más pequeños serán terribles.”

En los hospitales de Gaza falta de todo: las urgencias están llenas de heridos y el suelo está cubierto de sangre. Las amputaciones de heridos se multiplican por la falta de equipos médicos y medicamentos, señalan fuentes hospitalarias. “La ciudad de Gaza está muerta. Los aviones y los helicópteros la sobrevuelan las 24 horas. Yo creía que las bombas se oían al caer, pero no hay aviso”,dice Alberto Arce, activista de una ONG, y agrega, “ se ven escenas terribles, por ejemplo se nos murieron tres niños de una misma familia en la cara.”

Como Seres Humanos debemos honrar nuestra cualidad y dejar para siempre el horror de la guerra. Si nuestros gobernantes no saben o no quieren hacerlo, los ciudadanos debemos exigir el fin de la era de la barbarie. Nadie obligó a Israel a esta guerra y así como entró es su obligación –en honor a su historia- salir y dar una muestra de predisposición a una convivencia (es cierto, cada vez más lejana) pero siempre posible.

La guerra debe terminar hoy mismo antes de que muera un solo niño, una sola niña más y el mundo debe agotar todas las instancias para evitar que más sangre continúe enlutando Medio Oriente en una batalla sin sentido donde la humanidad pierde con cada día en que se aumenta el espiral de la venganza.

CÓMO NOMBRAR LAS GUERRAS.

2009-01-20T10:53:00.000-02:00

El horror tiene un nombre, y el raro privilegio del bautismo lo tienen periodistas y editores que rápidamente lo transforman en una “marca” reconocible por lectores y consumidores de noticias en los titulares de diarios y noticieros en todo el mundo. Con el tiempo ese sello queda registrado en la historia y así será recordado el episodio para siempre. Como puede verse, toda guerra precisa un nombre, como lo necesita una gaseosa o un auto, o cualquier hecho que deba ser seguido por la prensa. Sólo que en este caso, se trata de la muerte y por la tanto debiera ser elegido muy cuidadosamente. No se debiera olvidar que, además de los muertos, se incluye a muchas personas que quedan discapacitadas, psicológicamente destrozadas, y niños y niñas marcadas por el estigma de la guerra por generaciones.

Por otro lado, el nombre de la guerra tiene una enorme carga ideológica. Sólo por poner casos recientes, la guerra de Gaza, la guerra de Irak, la guerra de Afganistán, no han sido, por ejemplo, iniciadas en los lugares que dieron origen al nombre por el que quedaron en la historia. Gaza es un pequeño territorio, Irak demostró ser la mayor mentira de Bush hijo, y Afganistán, tierra de nadie disputada entre Rusia y Estados Unidos. Es decir, en estos casos, debieran haber sido nombradas como la guerra de Israel, EE UU y Rusia. Si habláramos de los poderosos, sería difícil identificar qué guerra se nombra, sólo por la cantidad de acciones bélicas que iniciaron en su historia.

Para entender que hay una razón ideológica –equivocada y hasta perversa- en llamar a estos conflictos por el nombre de los territorios de los perdedores y que fomenta la idea de ser ellos los responsables de la guerra, basta con contar los muertos de un lado y del otro. Está claro que no se trata de guerras, sino de una invasión.

ACERCA DE ISRAEL, JUDÍOS, ÁRABES Y PALESTINOS. Con respecto a la invasión de Gaza por parte de Israel me parece importante puntualizar cómo nombrar a los distintos actores porque también se ve mucha confusión al nombrar. Cuando se habla del ejercito judío, se debiera decir, el ejercito israelí, para no involucrar a todos los judíos que viven afuera de Israel, que jamás votaron a ningún gobierno de ese país y no se sienten involucrados, ni respaldan la política israelí y que algunos (es mi caso) están incluso fuertemente contra esta guerra sangrienta que mató a casi quinientos niños. Hablar de judío como sinónimo de israelí genera antisemitismo. En el caso de hacerlo, (decir ejército judío) se debiera decir el ejército árabe (que genera lo mismo en sentido proárabe o antiárabe; recordemos las Torres Gemelas), refiriéndose al palestino, y utilizándose la misma lógica.

Si se dice el ejército de Hamas, se debiera decir, el ejército del Likud, lo cual sería un despropósito, pero congruente. Y siempre se debe recordar que Hamas fue elegido democráticamente por elecciones libres.

El mundo cambió... ¿y el periodismo? (1 de 10)

2008-09-19T13:10:00.002-03:00

El mundo cambió... ¿y el periodismo? (2 de 10)

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El mundo cambió... ¿y el periodismo? (3 de 10)

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El mundo cambió... ¿y el periodismo? (4 de 10)

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El mundo cambió... ¿y el periodismo? (5 de 10)

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El mundo cambió... ¿y el periodismo? (6 de 10)

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El mundo cambió... ¿y el periodismo? (7 de 10)

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El mundo cambió... ¿y el periodismo? (8 de 10)

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El mundo cambió... ¿y el periodismo? (9 de 10)

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El mundo cambió... ¿y el periodismo? (10 de 10)

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UNA MIRADA SOBRE LA IZQUIERDA Y LA DERECHA.

2007-05-18T10:40:00.000-03:00

La autora propone retornar a las nociones ideológicas de la política “para revertir las desigualdades que la falta de política produjo”. Por Alicia Cytrynblum - Presidenta de “Periodismo Social”

Cuando los candidatos de todo el espectro político nos sonríen desde las paredes de casi todo el país cabe preguntarse qué los diferencia. Si se trata de apenas un bigote, una pelada o una sonrisa más o menos seductora. Las propuestas se acaban en el mejor modo de llenar un bache, o sobre la necesidad de un plan de viviendas o de mayor seguridad. Todos proponen, palabras más o menos, lo mismo. Será por eso que la ciudadanía tiene la sensación de que se acabó la política. Porque eso no es discusión política. Se trata de discusión técnica y la gente se desencanta de la falta de opciones de modelos potentes y diferenciados que permitan elegir propuestas y no personas.

Cabe preguntarse, entonces, dónde quedó la política en el mundo único que después de la caída del Muro, sin la URSS, quedó especialmente fortalecido en su monopolaridad después de la caída de las Torres. ¿O más cerca, en la Argentina, la caída de la Alianza que se llevó puesto al radicalismo y a gran parte del progresismo y dio origen al nacimiento del peronismo como un partido único como factor de poder?

En ambos casos, tanto internacional como nacional, estamos ante el mismo dilema. Haciendo la salvedad de Francia -donde se puso en discusión un modelo de país- vemos claramente en las campañas vernáculas, que no se está discutiendo política sino que se discuten aspectos vinculados a la aplicación práctica de la ejecución diaria del poder.

¿En un mundo tan aparente desideologizado como el actual cabe seguir hablando de izquierdas y de derechas? Y, si existe esta pertinencia, ¿en qué se diferenciarían una propuesta de un tipo y de otro?

La respuesta es afirmativa. Indudablemente el mundo todavía -y tal vez más que nunca- precisa de la política. Una política al servicio de revertir las desigualdades que la falta de política produjo.

Hoy, en 2007, la gran frontera en el firmamento de lo que se denominaba izquierda y la derecha, es a qué lado de los derechos humanos se ubican los candidatos y cuál es su plataforma electoral para que se universalicen estos derechos. Para esto es necesaria una propuesta económica clara que permita recién entonces una programática para la aplicación de políticas públicas que pongan a la gente en primer plano.

En ese sentido, es importante repasar que los derechos humanos atraviesan todos los temas: en primer lugar y sin lugar a dudas el derecho a la vida pero, también el derecho a la vivienda, la educación, la salud y el trabajo como derechos inalienables que debe garantizar el Estado.

Pero el Estado no puede solo.

Es un andamiaje muy complejo que trabaja en un consenso con toda la sociedad -con las empresas, las organizaciones sociales, los organismos internacionales, entre otros actores- y que se define en el momento de las elecciones.

Es por esa razón que debiéramos estar hablando de estos temas durante las campañas en los medios de comunicación, en los discursos políticos, en las escuelas, en los bares, en las organizaciones sociales. Acerca de qué tipo de país queremos. Si nos interesa vivir en un país inclusivo, con oportunidades y acceso para todos y todas, menos violento, más educado, o un país más segmentado, con menos oportunidades, más policial y con más educación privada donde se reproduzca por un lado el círculo de la pobreza y, por otro, el círculo de poder para unos pocos, siempre los mismos.

LA PRENSA ESCRITA SE ESTÁ DERRUMBANDO

2005-01-29T11:05:00.000-03:00

Entrevista a Ignacio Ramonet

Desde Porto Alegre, Alicia Cytrynblum

Fundador de "Le Monde Diplomatic", Ramonet, es un pilar fundamental de la comunicación alternativa y uno de los creadores del FSM, en donde se mueve como en su casa.

¿Por qué un Foro Mundial de la Comunicación?

-Si la información pasa a ser ahora un tema, es porque la base lo ha querido, hoy las asociaciones que forman parte del Foro Social Mundial han querido que se hable de información. En estos días la información es la ideología actual, por eso hay una voluntad en la gente de ver como se puede contrarrestar este arma ideológica y de investigar un contrapoder informativo.

¿Se puede modificar esta realidad? ¿cómo tener ese poder?

-Sólo desde el poder se pueden transformar las cosas. Es el caso de Lula, que es el primer representante del Foro que llega al poder, pero estaba Chávez también...El problema del poder en los medios no se plantea como en la política. El poder en los medios no es monolítico sino que se presenta en forma de caleidoscopio, entonces, lo podemos tener sin gran dificultad. Muchos de nosotros poseemos medios y tenemos el poder allí como yo lo tengo en Le Monde Diplomatique. El problema es que estos medios no tienen el mismo poderío (que no es lo mismo que poder) que los grandes medios dominantes, entonces para crear un contrapoder habría que crear redes que asocien todas estas iniciativas mediáticas que existen a nivel de radios comunitarias, a nivel de sitios de Internet, de periódicos que proponen una información diferente para constituir un sistema mediático que no sea el dominante.

¿Cuáles pueden ser esos polos de articulación?

-Ya existen redes: AMARC, Cris, FLACSO, Greenpeace, Le Monde Diplomatic, agencias de prensa como IPS. El desafío es articular redes entre ellas, encontrar un sistema de funcionamiento. Crear un banco de información que nos pertenezca a todos, que tenga una ética diferente sin una base exclusivamente comercial.

Hay voces que dicen que el FSM se ha estancado...

-Hay algo de cierto hay en esa afirmación aunque no diría que se ha estancado: el FSM es un proceso en el que se identifica que es la Globalización, se crítica la globalización y se evalúa la acción para transformar la globalización. En los dos primeros foros hubo tal vez una expectativa excesiva acerca de la capacidad del Foro por combatir la globalización. Parecía que por el solo hecho de reunirnos se había ganado la guerra. Luego han venido a complicar el panorama internacional los atentados del 11 de Septiembre. La guerra se ha transformado en un argumento de política exterior de Estados Unidos pero también de muchos otros países. Hubo una guerra por año: Afganistán, Irak y ahora nos amenazan con una guerra en Irán. La globalización que era un sistema económico y financiero ahora tiene un brazo armado con el que interviene. De ahí que no corresponda hablar de estancamiento porque el panorama se ha complicado y endurecido.

¿Qué pueden hacer los periodistas que están trabajando en los grandes medios?

-Hay periodistas que están trabajando en medios dominantes y que están muy de acuerdo con esa ideología pero hay muchos otros preguntándose como resistir. Cuando se esta muy aislado en un medio dominante es muy difícil resistir, no se le puede pedir a un periodista que tiene conciencia que sea un héroe, pero si se le puede pedir que informe sobre ese tipo de manipulaciones a los observatorios que precisan información. No es idea pedirle a nadie que abandone sus proyectos personales pero si que colabore en una mejor información.

En Argentina, hay un replanteo entre periodistas, incluso editores de grandes medios, acerca de su responsabilidad en la instalación de las políticas económicas de los noventas...

-Ah, claro! Evidentemente se trata de la Argentina, por lo todo lo que paso allí. Del mismo modo el Mercurio de Chile debiera hacerlo pero ya sería mucho pedir que los medios venezolanos que tanto han atacado a Chávez, hicieran una autocrítica.

¿Qué piensa de la formación actual de los periodistas?

-No se sabe que tipo de formación hace falta pero hay un malestar en la formación. Al mismo tiempo hay una gran demanda de la carrera de comunicación, ya nadie quiere ser abogado ni medico, todos quieren ser periodistas.

Paradójicamente la situación de los periodistas es cada vez peor...

-El sistema no quiere que haya periodistas, se conformaría con cables de agencias. Se está proletarizando a los periodistas. El sistema de prensa escrita se esta derrumbando con una enorme velocidad. A la prensa escrita le esta ocurriendo lo que le ocurrió a otras industrias como los astilleros o la industria textil en los países del norte, hoy esta desapareciendo ese modo de producir especialmente en papel que era un modo industrial. Estamos asistiendo a la desindustrialización de los medios que así fraccionados se pueden vender baratos. Además son medios gratuitos que viven de la publicidad y al ser gratuitos no quieren pagar por la producción de la información.

PORTO ALEGRE ES UNA FIESTA

2005-01-29T10:59:00.000-03:00

Ni el futurista más avanzado de la historia podía haber elegido otro nombre mejor para esta ciudad. Porto Alegre, en estos días, es una fiesta. Durante los días del quinto Foro Social Mundial se celebra la diversidad y la alegría de estar juntos. A cada hora llegan militantes sociales desde distintos lugares de la tierra y de este país inmenso. Aquí se reúnen para debatir su rol y cargar pilas, las Ongs, los sindicatos, los movimientos feministas, los ecologistas y todos aquellos que trabajan todo el año porque haya otro mundo posible en este mismo mundo.

Una caminata por la paz dio inicio al encuentro. La avenida Borges de Medeiros fue el escenario por donde desfilaron cien mil personas de los movimientos sociales de todo el planeta. Estuvieron presentes las más variadas expresiones del campo social, desde "mujeres católicas a favor del aborto", pueblos originarios de todo el continente, Frente Amplio de Uruguay, los "Sin Tierra" y organizaciones de economía social hasta los muy argentinos, Barrios de Pie, la CTA, la comunidad homosexual argentina y una delegación de la Patagonia que con una misma camiseta reúne organizaciones sociales de ambos lados de la cordillera de los Andes. Cada grupo desplegó sus banderas, y los tambores marcaron el ritmo de samba, candombe, y murga. Nadie faltó. A pesar de la distancia, están presentes una delegación de "Intocables" de la India que pasaron la posta del Foro anterior, que se celebró en Bombay, y africanos que esperan recibir el legado de la organización para el año próximo.

Aunque la convocatoria tiene que ver con todo lo que anda mal en este mundo, con la desigualdad, la pobreza, la guerra, la inseguridad alimentaria, y la falta de oportunidades que el neoliberalismo dejó instalado como un sello en la humanidad, el clima que se respira es de profunda esperanza. Hasta los pocos policías que se ven participan del festejo e incluso se vio a alguno tomando fotos a pedido de los turistas.

Al atardecer, la multitud confluyó en el anfiteatro Por do Sol. Entre "cervejas y milhos quentes" aguardaban con paciencia el inicio del show de los cinco continentes. Igual, fue difícil aburrirse: a cada paso una ronda de baile y un poco mas lejos se veía circular por encima de las cabezas muñecos gigantes, un planeta de goma del tamaño de un coche mediano y banderas multicolores. La espera valió la pena, en el escenario tocaban los asiaticos Amit Heri mientras todos se preparaban para ver a la Bersuit y a Manu Chao. "Tudo, tudo, tudo va a andar bien", cantaba Gilberto Gil, desde el campo decenas de miles de personas estaban de acuerdo. Y esto recién empieza.

LOS CAMINOS HACIA OTRA COMUNICACION POSIBLE

2005-01-27T11:06:00.000-03:00

1° Foro Mundial de la Comunicación

Por Alicia Cytrynblum, desde Porto Alegre

Mientras todo en la ciudad de Porto Alegre se prepara para recibir a los 100 mil visitantes de todo el mundo que se espera lleguen a este quinto Foro Social Mundial se desarrolló el 1° Foro Mundial de la Comunicación. Los temas recorridos en el debate tuvieron que ver con las estrategias de la comunicación alternativa para generar un contrapoder a los medios hegemónicos que sea capaz de llegar a la gente común. Además, se analizaron las dificultades que presenta para la democracia la concentración de los medios de comunicación en tan pocas manos. Mario Lubetkin, director de IPS y uno de los principales referentes del FSM explicó que la dispersión de la cobertura que notó a lo largo de los años fue el estímulo para la creación de este nuevo espacio de debate: "Las conclusiones de lo publicado a propósito del primer foro es que fue un movimiento casual que se juntó en Porto Alegre. En el segundo foro las cosas no parecieron tan casual y para el tercer encuentro, el promotor principal del movimiento se convierte en presidente de Brasil. Para 2004, Bombay demostró que se trata de un movimiento global, no sólo latinoamericano o euroamericano".

Para dar continuidad y coherencia a las coberturas, Lubetkin propone pasar de la dispersión a la creación de sinergias: "El Foro es un proceso, no termina en esta ciudad ni en estos días, se trata de hacer el esfuerzo de construir una capacidad superior: Otra comunicación es posible", concluyó.

Inmediatamente después, Ignacio Ramonet, -el creador de "Le Monde Diplomatic" y el ponente más esperado del día- comenzó por identificar los principales problemas de la comunicación. "Los medios constituyen el problema central de la democracia- disparó- Durante la guerra de Irak vimos como los medios serios no son garantía de poder suscitar una reflexión crítica que sirva para contrarrestar el militarismo". Ramonet se preguntó por qué la información que era un elemento cívico de liberación hoy se ha convertido exclusivamente en una mercancía y cómo sucedió que las leyes del espectáculo regulan la información y las emociones: "Se trata de un sistema mediático altamente sofisticado pero no viable. Estamos ante una situación de inseguridad informativa: cuando recibimos una información no podemos saber si es o no cierta".

Cómo movilizar

Otro de los puntos fuertes del día fue el debate sobre el nuevo orden informativo y pensamiento único. Armand Mattelart recordó, para los trescientos periodistas de distintos lugares del mundo que estaban presentes, que el nuevo orden informativo nació en Bruselas en 1993 durante la reunión del G7 donde se lanzó el concepto de la sociedad de la información. "El mundo está marcado por una ofensiva única de la información que tiene un sentido cibernético y totalizante al que hay que oponerle la multiplicidad y la diversidad" y agregó que se trata de una pelea muy dura donde se debe involucrar a la gente: "Es difícil movilizar a la gente alrededor de este tema, aunque paradójicamente la calidad de la información los modifica en su vida cotidiana.

Por su parte, Andrew Calabrese de la Universidad de Colorado de Estados Unidos, contó la relación de los medios de comunicación con el poder político a propósito de la guerra de Irak. "Los medios son patriotas en mi país -explicó- pero un patriotismo que no tiene que ver con el bien común, sino con el gobierno". Se refirió a cómo la CBS despidió varios periodistas que desnudaron aspectos del servicio militar de Bush y de cómo Viacom, dueña de la empresa apoyó la reelección: "Hubo un canje de intereses en dónde el periodismo no tuvo nada que ver". Aseguró que en EEUU hay una muy baja calidad de opinión publica que esta en relación directa con la calidad informativa: "Un 64 por ciento de los americanos creían que Irak tenía relación con el 11/9. No es que son gente estúpida, solo están siendo manipulados".

Por la tarde Sean O´Siochru, del movimiento Cris, representantes de Amarc, y periodistas de Senegal, de ALAI confirmaron la necesidad de articular redes informativas y de periodistas que promuevan el derecho a la información como un derecho humano fundamental.

En el cierre, Roberto Savio, presidente de IPS, fue optimista al considerar que los ciudadanos empiezan a darse cuenta que la información los transforma. "En los ochenta el Estado se retiró de las políticas de comunicación, desde entonces, la libertad de expresión se convirtió en libertad de propiedad", como ejemplo dijo que en el mundo solo hay dos proveedores de imágenes para televisión. "Por ello es cada día mas importante el monitoreo de los medios de comunicación: debieran estar compuesto por periodistas, ciudadanos usuarios de medios y ONGs". Propuso, entre otras cosas, la creación de una Universidad virtual de periodismo con el objetivo de crear cuadros de importancia progresiva y llamó a los periodistas a cubrir los temas del FSM durante todo el año y no sólo los cinco días del encuentro.

Así terminó esta jornada pero no fue el fin del tema. A lo largo de los días, durante el desarrollo del FSM, los temas de comunicación se seguirán desarrollando, y continuaran presentes en el sitio de Periodismo Social.

ENCUENTRO CON "CHICO" WHITAKER

2004-06-21T10:58:00.000-03:00

"El foro es un espacio, no es un movimiento y no tiene jefes ni jerarquías, es por esa razón -explicó- que no existe ninguna posibilidad de un documento final, ni de una declaración conjunta". Se trata de un sistema en red, en donde todos son sujetos de la acción, nunca objetos. Todos los nodos están interligados y la información fluye entre ellos sin una voluntad central que lo exprese. Si quisiéramos poner todo lo que sucede en estos días en un documento final, se empobrecería la enorme diversidad y sería algo anodino".

A pesar de que se trata de una vieja discusión que viene desde el inicio del Foro, aun no está zanjada y todos los años vuelve al centro del debate. De todos modos, Whitaker admite que esta falta de toma de posición tiene sus costos: "El 15 de febrero de 2003, unas quince millones de personas salieron a la calle para decir no a la guerra. Fue algo inesperado, no fue una propuesta central, circuló a través de Internet en todos los foros locales y eso evitó que Alemania y Francia entraran en la guerra, pero el Foro no lo capitalizó, no hizo un documento". Si se recorre el programa de las actividades, un diario de unas doscientas páginas, puede verse que la variedad de opciones está acompañada por una falta de jerarquización de las actividades que hace difícil no perderse. "Quiénes somos nosotros para decidir cuáles son los temas prioritarios", se pregunta Whitaker y agrega que hay una lucha entre quienes creen que el FSM tiene que tener una dirección y una estructura frente a quienes consideran que tiene que ser un diálogo libre entre las distintos tipos de organizaciones "Vamos a reconocernos, a superar prejuicios y analizar puntos de convergencia. Las nuevas iniciativas saldrán del respeto por la diversidad de hombres y de mujeres, de ideologías y de ritmos distintos para abordar la realidad", aseguró.

Una prueba de ello puede verse en la evolución de la cantidad de actividades propuestas por el FSM y las que desarrollan las Ongs de todo el mundo: en el primer encuentro de 2001 hubieron 400 sesiones realizadas por organizaciones externas, ya en 2002, unas 800 y tanto en 2003 como el año pasado en India, fueron más de 1200. En este año son 2000. Por el contrario, las iniciativas del FSM han ido decreciendo hasta que en los dos últimos eventos no ha organizado una sola actividad.

Toma de decisiones

Aquí aparece un tema central, quién y cómo define las políticas en el Foro. "Existe un Consejo Internacional donde se debate todo, y todo es "todo", subraya Whitaker. "Toda definición se toma por consenso, aun cuando pueda haber desacuerdos, estos se trabajan y se continua la discusión hasta que se llega a un acuerdo". Intentamos estar alertas y que no haya "jugaditas" políticas, si alguien cae en eso le reclamamos que está en el modelo del mundo viejo". Según este militante, el Consejo Internacional es una escuela del mundo nuevo. "Si sabemos que un compañero es sensible a un tema o intuimos que no va a acordar con una resolución, esperamos que esté presente para debatirlo".

Según explicó Whitaker, la decisión más difícil que atravesó el Consejo fue ir a India. Algunos no querían dejar Porto Alegre pero con el tiempo lograron entender que era importante dar un giro internacional al espacio. Al final de dos días de debate la delegación cubana era la única entre doscientas personas que no querían que el Foro saliera de América latina, y hasta que no se convencieron, la decisión no se tomó.

"Todo esta en la carta de principios que es el antivirus de las tendencias autoritarias o antidemocráticas. Allí está muy claro que somos un espacio de encuentro, no una entidad, que no somos gubernamentales y ni partidarios. Si Lula participó de este evento es porque fue invitado por un grupo de organizaciones no por el Foro", aclara.

El futuro

Hasta hace un año el plan era alternar un Foro en Porto Alegre con otro en otros países. El año próximo era el turno de África, pero se acaba de anunciar que no estarán listos hasta 2007. Esto abrió el interrogante acerca de cómo seguir en 2006. La propuesta que parece tener más fuerza es realizar foros descentralizados en varios lugares al mismo tiempo, coincidiendo con Davos. Algunas posibilidades son Maruecos y Venezuela, pero todo se decidirá en la reunión del Consejo Internacional en abril. "En el 2008, no tenemos ni idea, debemos dejar que las articulaciones se produzcan", afirma Whitaker.

El turno de las preguntas

Pablo Costa, periodista de Argentina, A propósito de lo que pasó en el país con las acciones sociales después de la crisis del 2001 preguntó cómo la articulación en redes puede compensar la falta de un liderazgo definido. "Se trata de un liderazgo que tiene una idea fija -respondió "Chico"- Vamos a hacer algo pero no vamos a ser dueños de ese algo. Se trata de prestar un servicio, no de capitalizar las acciones para ganar un puesto, o de candidatearse. Es a puro tesón como se consiguen las cosas. Algunos foros locales son terribles, son coptados por partidos políticos. Nosotros los identificamos rápidamente y les recordamos la carta de principios. De todos modos, no tenemos el poder de hacer nada, sólo discutimos y esperamos que se convenzan. En la mayoría de los países en donde sucedió esto como algunos en Europa fue un desastre y están en plena crisis.

¿Qué hacer si en una organización tiene apoyo de un gobierno?, preguntó Ester de Matto Grosso?. "Tener cuidado", fue la respuesta inmediata, "Ellos tienen que ganar elecciones y mostrar lo que hacen. En eso pueden utilizar a las Ongs. El FSM tiene cuidado y aun así tuvo problemas".

Osvaldo Duran de Costa Rica, quiso saber como incluir al capital y las empresas en los proyectos sociales y ambientales.

"En mi libro hay un capítulo que refiere sobre a quienes dejamos entrar en el Foro. Sólo están fuera los gobiernos y los militares. Si invitamos a los hombres de negocios tienen que querer el cambio, como el caso de Ethos, (una organización de empresas reunidas bajo el lema de la responsabilidad social), pero eso es muy raro porque las empresas dependen del sistema que estamos intentando cambiar.

Más información sobre la Carta de Principios: http://www.forumsocialmundial.org.br/main.php?id_menu=4_2&cd_language=4

PRESENCIA DE ALICIA CYTRYNBLUM - Foro Social Mundial – Bombay 2004

2004-02-18T16:03:00.003-03:00

1- Introducción

2- Temas tratados
3- Fortalezas y debilidades del FSM
4- Evaluación del impacto del trabajo realizado

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1- Introducción

Casi 100 mil personas de 3000 organizaciones sociales de 132 países del mundo llegaron a Bombay, en India, para intentar, durante cinco días, dar forma a una alternativa más humana y más justa al orden mundial, a la globalización económica y a la desigualdad Norte-Sur. El cuarto Foro Social Mundial -que se llevó a cabo en forma casi paralela con el Foro Económico Mundial en Davos, Suiza- es un experimento social sin precedentes. Se tratóde un espacio de convivencia y de construcción democrática que involucró a un increíble catalogo de la diversidad humana: casi todas las etnias, las culturas, las vestimentas y las lenguas están representadas en este espacio.

Fue un carnaval agridulce donde convivieron las llagas más lacerantes de nuestra civilización con la profunda alegría del encuentro y la esperanza compartida de que un mundo más justo es posible. El FSM es un espacio en donde poner en práctica las redes sociales, imaginar acciones y cargar nuevas ideas para todo un año. Un lugar que permite ver que las similitudes pueden ser más fuertes que las diferencias. Subhendu Ghosh, artista y profesor universitario de Nueva Delhi consiguió sintetizar este compendio de emociones: "Soy activista desde muy joven y siempre soñé con un mundo mejor. Aspiro a vivir en un mundo con igualdad, sin castas y sin apartheid. Tengo que creer en que todo puede ser mejor, sino soñara estaría muerto".

El encuentro se celebró en un país con 1045 millones de habitantes donde casi el 30 por ciento, nada menos que 300 millones de personas, (un poco menos que la población de toda América latina) está excluido de toda protección social y donde el 48 por ciento es analfabeto. El siglo 21 definitivamente no llego para todos pero es especialmente esquivo para los Dalits o los "intocables". Este grupo está fuera de las cuatro castas reconocidas por la tradición India. La discriminación es tan grande que ni siquiera son considerados una casta, son simplemente "los descastados". Este sistema, que condena a millones de personas a limpiar baños o hacer los trabajos peor remunerados por generaciones (nadie puede casarse con alguno de otra casta), aunque es ilegal, goza de buena salud y es claramente palpable en las calles. Es posible ver a familias enteras viviendo en una suerte de tiendas de chapas y telas a los costados de las calles, en las rutas o encima de los basurales a orillas de lagos increíblemente contaminados. También se los encuentra rondando los hoteles de lujo con sus niños a cuestas, en muchos casos exhibiendo enfermedades o problemas físicos severos en búsqueda de algunas monedas para sobrevivir. A pesar de esta enorme desigualdad y la falta de acceso a todo tipo de información, -por el trabajo de las ONG- han logrado organizarse desde Bombay y una delegación muy numerosa expuso su situación en el Foro. Cabe la pregunta ¿Podrá esta movida global ser capaz de despertar algún mecanismo de reacción en el pueblo indio? De todas maneras, en India se puede ver cuanto falta para que ese otro mundo sea posible. Todavía resuenan las voces de los niños de la ONG Jabala de Calcuta cuando dijeron -en el panel del día anterior que trato el trafico de chicos- "Vendan papas o pescado, pero por favor no vendan niños" al denunciar que 30 mil niños son secuestrados en este país cada año para explotación sexual y laboral.

2- Temas tratados y personalidades

La guerra contra Afganistán e Irak y la construcción de "La pared" entre Israel y Palestina decidieron que el militarismo, el antiimperialismo y la búsqueda de la paz se hayan transformado en los ejes temáticos principales.

Otras temáticas abordadas:

• La globalización
• la seguridad económica y social,
• el acceso al agua potable,
• la seguridad alimentaria,
• la pobreza,
• temas de género
• Infancia ocuparon la mayoría de los plenarios.

Personalidades: La escritora Acundathy Roy, los premios Nobel, Shirin Evadí y Joseph Stiglitz, el artista y ministro de cultura de Brasil, Gilberto Gil fueron algunas de las personalidades que se hicieron presentes en este encuentro que sin embargo tuvo su punto fuerte en la participación de los pobres y de las ONGs asiáticas.

3- Fortalezas y debilidades del FSM

A pesar de tanta fiesta para muchos asistentes el FSM tiene como un gran deficit el enfrentamiento y la falta de soluciones articuladas entre los distintos actores sociales.

Un fragmento de la entrevista a Chico Whitaker, uno de los organizadores principales lo ejemplifica.

-¿Cuál es el vínculo que pretenden con Davos?

-No hay ningún vínculo. Ellos intentaron el dialogo miles de veces. Pero es imposible, ellos hacen lo suyo, nosotros lo nuestro. Ellos intentan mantener el pensamiento único en el mundo según el cual todo se resuelve por el mercado, nosotros intentamos decirle a la gente que no es así, que por ahí va mal. Vamos a ver quien gana las conciencias.

-¿Cómo seria el mecanismo para influir en los partidos políticos?

-El mecanismo es que el pueblo descubra que tiene un poder enorme. La cuestión es organizarnos para hacer una presión específica. No proponemos salir a la calle, no queremos eso, sino poder expresar claramente lo que se quiere. El FSM es un espacio para que la sociedad civil defina sus propuestas para la solución de los problemas y presione.

Estamos haciendo presión desde adentro de la sociedad hacia fuera y de abajo hacia arriba.

-Hay algunos reclamos acerca de que el FSM debiera producir un documento final.

-Es una locura. ¡Imagínate que salga un documento! Hay 100 mil personas ahí afuera. No hay tiempo para discutir algo así. Nunca se va a conformar a todos. Bienvenida la diversidad. Después cada uno en su país hará lo que crea que tiene que hacer. Tiene que haber no uno, sino cien documentos finales. Es un autentico foro.

-¿Es una revolución de la conciencia?

-Si, y principalmente es una revolución cultural de la política. Pero no es nuevo. Empezó en el 68 cuando la humanidad descubrió la potencia de las redes y los métodos alternativos. Es una revolución en curso, pero que no esta ganada, es difícil de ganar pero vamos a luchar muchísimo por ganarla.

-¿Cuál es su opinión sobre Stiglitz?

-Es un muy buen tipo. No tiene importancia que vaya a Davos. El ha visto de dentro los problemas del sistema y los esta criticando. Es un gran aliado, que nos esta diciendo donde pueden estar los problemas.

-Mientras la posicion del FSM es resistir la globalizacion Stiglitz habla de una globalización positiva...

-Vamos a convencerlo que la positiva es la nuestra. Que hay que trabajar de otra manera.

4- Evaluación del impacto del trabajo realizado

El primer resultado de la presencia de quien escribe, la periodista Alicia Cytrynblum, en el FSM fue la cobertura periodística del encuentro que la Fundación Avina distribuyó por medio de su equipo de comunicación.

De todos modos la edición de las 8 notas producidas ha tenido una difusión mucho más amplia y ha cubierto una necesidad que en especial se sintió en América latina y en especial en la Argentina. Como ejemplo de ello, cabe aclarar que se trató de la única periodista argentina presente en Bombay, y Pagina 12 fue el único medio que realizó una cobertura propia. (se adjunta una evaluación producida por Periodismo Social sobre el tratamiento de la prensa argentina e internacional sobre el FSM). Además se distribuyeron por medio de un Newsletter de Periodismo Social a la base de 3600 contactos.

A la vuelta del viaje AC visitó varios programas de televisión y de radio contando la experiencia y produjo para su micro programa diario, (una iniciativa de la Fundación Telefónica) tres especiales del FSM.

Es decir, sin el aporte de la oficina de Barcelona de la Fundación Avina el FSM casi no hubiera existido en la Argentina.

Pero la difusión excedió con creces lo previsto. Con la idea de difundir lo máximo posible esta cobertura y optimizar la inversión de la Fundación Avina, se decidió incluirlas en la Ciranda, un sistema donde los medios de todo el mundo pueden acceder a todas las notas que allí se colocan libre de copyright. El resultado de esta decisión no se hizo esperar: estas notas fueron reproducidas más de 80 veces en la Web en sitios de Brasil, Argentina, Uruguay, México y España.

Documentos adjuntos:

Todas las notas se encuentran disponibles en:
http://www.periodismosocial.org.ar/index.htm#documentos_relacionados

Informe especial de Periodismo Social
Cómo cubrieron los medios nacionales el Cuarto Foro Social Mundial.
Por Luciana Mantero.
http://www.periodismosocial.org.ar/PeriodismoDebate.htm

DE BOMBAY A DAVOS - Apuntes sobre el Foro Social Mundial

2004-02-15T15:48:00.001-03:00

La ex presidenta de Irlanda, y actual comisionada por las Naciones Unidas, Mary Robinson, es una de los participantes especiales del Foro. En su presentación hizo un fuerte llamado al control del comercio de armas en el mundo. Prometió llevar ese mensaje a los gobiernos y a los lideres de negocios del mundo cuando la semana próxima asista al Foro Económico Mundial en Davos, Suiza. Les va a pedir que detengan el flujo de armas a criminales, a quienes abusan de los derechos humanos y a los gobiernos represivos. Según dijo se necesita un tratado que regule esta actividad.
"Los gobiernos más poderosos, son también los mayores proveedores de armas.
Todos los dias millones de niños y sus familias viven en medio del miedo y de la violencia. Cómo puede ser -se pregunta- que los países gasten tanto dinero en armas mientras que la gente no tiene agua ni comida"

Imposible aburrirse

A pesar de los panelistas importantes que se acercaron a FSM lo mas interesante, sin ninguna duda, sucede en las calles del enorme recinto que alberga este encuentro. No existe un solo momento de silencio Transitar los cien metros que como máximo separan una puesto de agua de otro puede llevar casi 15 minutos. En el medio es posible cruzarse con un grupo de 200 japoneses vestidos en uniformes de artes marciales cantando una marcha por la paz mientras que distribuyen folletos explicando porque su país renuncio por siempre a la guerra. Apenas dos metros atrás viene un espectacular ballet de danzas Tibetanas con instrumentos hechos por ellos mismos. Un movimiento de chicos aprovecha el publico cautivo para vender revistas que ellos mismos hacen para alertar sobre los derechos de los niños y contra el trabajo infantil. A un costado un grupo de personas con discapacidad sentados en sus sillas de ruedas sostiene carteles en campaña por una mayor
integración. A pesar del ruido interminable y de la cantidad de polvo que hay en todos lados la alegría del encuentro mantiene sonrisas permanentes en todas las caras.

La contra de la contraglobalización

Lejos de lo que podría pensarse las voces mas criticas al FSM no vienen desde las organizaciones empresariales ni de los centros de poder globales.
Nada de eso. Los grupos anarquistas y trotskistas disconformes con el tono de este encuentro que consideran conciliador armaron un Foro paralelo en el que llaman a unirse a la revolución inmediata. Las ONGs, para ellos, son los mercenarios del imperialismo. Cada día, se acercan a las puertas de Nesco (donde tiene lugar el Foro) y en forma muy respetuosa se acercan a repartir folletos y a vender libros. El texto no es tan pacifico como sus sonrisas: ¡Boicot al FSM! o, El FSM: ¡el caballo de Troya del imperialismo!.
Imposible conformar a todos.

El patio de comidas

En la parte central de Nesco hay una gran plaza alrededor del la cual se distribuyen unos 30 puestos de comida. La más barata cuesta 10 rupias (66 centavos de pesos argentinos) y la mas cara unas 150 (casi ocho pesos). La idea de los organizadores fue que los precios fueran accesibles para todos.
Eso se nota, quienes estuvieron los años anteriores en Porto Alegre aseguran que aquí hay mucha mas gente en situación de pobreza de los que pudieron asistir a los foros anteriores. De todos modos, ese espacio es un muestrario muy sorprendente de las diferentes modos de comer en este mundo. Es muy común ver gente que utiliza directamente sus manos para comer arroz con salsa. Eso sí, plato en mano (algunos están hechos con unas hojas gigantes), todos se sientan en el suelo, sobre el piso de tierra a comer y a ensuciarse.

LA GLOBALIZACIÓN LLEVA A UNA MAYOR INESTABILIDAD

2004-02-10T15:38:00.000-03:00

Joseph Stiglitz, es sin dudas, el niño mimado del Foro Social Mundial. Su conversión a los reclamos de los pobres del mundo luego de haber sido uno de los promotores del nuevo orden mundial y, por lo tanto, corresponsable del estado de las cosas, lo transforma en el aliado más estratégico de este movimiento. No es para menos, su currículum es casi un prontuario visto desde la perspectiva de los organizadores de este encuentro de resistencia antiglobalización: El premio Nobel de economía 2001 y actual profesor de la universidad de Columbia, anteriormente fue miembro del consejo de asesores del gobierno de Clinton y durante los años 1997 y 2000 fue Economista Jefe y Vicepresidente del Banco Mundial. Sus presentaciones suelen ser el gran acontecimiento donde quiera que va. Y esta no fue la excepción. Lo que sigue es un extracto de algunas de sus principales declaraciones en el panel Globalización Económica y Seguridad Social.

"La política económica de un país no puede ser delegada en una institución como el FMI o el Banco Mundial" - dijo el premio Nobel frente a una audiencia de ONG y periodistas de todo el mundo en el cuarto día del foro social mundial- "No puede ser delegada en tecnócratas porque tendrá un efecto muy adverso sobre la seguridad social y la vida de las personas".

Además, sobre este mismo tema agregó que las reformas económicas que promovieron y promueven el FMI y el Banco Mundial han llevado a los países en desarrollo a una profunda inseguridad económica. El ejemplo más dramático se está dando en el mercado asiático donde existe una gran inestabilidad que afecta a toda la región. La globalización de los mercados -resalto- lleva a una mayor inestabilidad y no necesariamente a un crecimiento económico.

De acuerdo a lo dicho por Stiglitz, el este asiático ha tenido un gran éxito y ha conseguido reducir la pobreza en su momento porque supo aprovechar la oportunidad que la globalización les ofreció pero su equivocación fue aplicar las recetas del FMI sobre las privatizaciones. "Esto los ha llevado a una inestabilidad social muy grande. El desarrollo debe hacerse no solo con el énfasis puesto en los mercados o el crecimiento económico sino proveyendo seguridad social.

Según Stiglitz la globalización puede tener efectos positivos y ser capaz de enriquecer a todas las personas del mundo. "Pero para que tenga ese efecto -advirtió- es necesario que se cambie en forma radical la arquitectura de la integración económica mundial". En su opinión la Organización Mundial del Comercio (OMC) debe incluir en sus políticas ayudas al desarrollo de los países pobres. El ex vicepresidente del Banco Mundial defendió el fin de las barreras comerciales especialmente de los países ricos para posibilitar que el tercer mundo tenga acceso a los mercados privilegiados. Además reclamo -en haras de una globalización positiva- que los acuerdos internacionales tengan en cuenta la necesidad de la creación de empleos porque el desempleo está íntimamente ligado a la violencia. "No se puede separar los temas económicos de los sociales", afirmó.

Cuando le preguntaron si existe una alternativa al FMI respondió que se trata de una institución a la que no le gusta la competencia. "Yo personalmente creo que la competencia es importante, incluso para las instituciones, dijo. Es sorprendente que una institución que promueve la competencia no la quiera para sí. Por esa razón, tanto el FMI como Estados Unidos boicotearon la constitución de un Fondo Monetario Asiático que hubiera sido muy importante para esta región, concluyó ante un público enfervorizado.

CHICO WHITACKER

El brasileño Francisco "Chico" Whitacker tiene una gran trayectoria en el campo social. Es uno de los impulsores del Foro Social Mundial y pertenece al secretariado internacional de esta iniciativa desde los comienzos. En esta entrevista evalúa todo lo acontecido durante el cuarto encuentro en Bombay y explica en detalle los objetivos y la intimidad de este movimiento que reúne las propuestas de la sociedad civil de todo el planeta.

-¿Cuál es la experiencia más importante que se lleva de Bombay a Porto Alegre para el próximo Foro?

-Una gran experiencia vivida aquí ha sido la participación de los grupos populares. En Brasil hemos tenido clase media y activistas pero hasta ahora hubo pocos pobres. Aquí hay una demostración cultural increíble, riquísima.

La participación es una tradición de la cultura India que no tenemos en Brasil. Otra cosa importante es que aquí se comenzó a pensar en el Foro Social Mundial en sí, con una gran presencia de participantes. Creo que empezamos a entender que estamos creando una nueva cultura política. Ahí entra el problema de la gente que quiere entrar a lo nuevo con la cultura antigua y exigen definir objetivos como si fuera un movimiento organizado.

-¿Que se propone el FSM?

-Crear una red enorme lo mas entramada posible en todo el mundo que resista las políticas neoliberales, y obligue a los gobiernos tomar las decisiones adecuadas. Que construya un nuevo mundo. No vamos a esperar tomar un poder supuesto para cambiar el mundo. Tenemos que cambiar el mundo a partir de nuestras prácticas, de lo que hacemos todos los días. La gente tiene que empezar a vivir según la diversidad, la creatividad, la responsabilidad social de todos. Lo que el Foro quiere es cambiar la manera de relacionarnos en el mundo en el ámbito internacional, regional, nacional y local.

-Se habla poco de estas redes.. ¿Cómo evalúa el crecimiento del intercambio desde el primer Foro en 2001?

-Es algo increíble. Se puede ver en el número de participantes, de paneles.

Todo ha aumentado. eso es una demostración de que hay nuevas redes. En la primera edición esperábamos tener unas 80 actividades y fueron 400, en el segundo, 800, en este fueron 1200 ¡y dejamos 500 muy buenas afuera!.

-¿Quién toma las decisiones en el Foro?

-En el FSM no hay autoridades. Existe un comité de organizadores de cada foro que asume el trabajo, no de dirigir el foro, sino de prestar el servicio de crear de construir ese espacio, y de garantizar que sea abierto, con respeto a la diversidad, sin importar si alguien es mas o menos importante que los otros. Para saber como funciona hay que tomar la carta de principios y aplicarla (www.wsfindia.org). El foro es un espacio, un proceso, que tiende a ser además, más que una serie de eventos, una red permanente de intercomunicación horizontal. Hay un consejo internacional que ha sido creado exactamente para ayudar a los comités de organizaciones locales a tornar internacional su trabajo, pero no tienen ningún poder de decisión sobre que tiene que hacer la gente. Ni siquiera sobre la temáticas que se abordan.

-¿Hay un conflicto en el Foro entre la búsqueda de mantener el pluralismo y el deseo de proponer cosas concretas?

-Si, genera una pequeña angustia pero que es parte del proceso. No queremos

más que haya un grupo de esclarecidos que vayan de un lugar a otro diciendo siempre lo mismo. Estamos pasando del otro lado, del lado de la horizontalidad, de una acción política diferente. A partir de allí hay grupos particulares proponiendo cosas. Por ejemplo, algunos están haciendo una propuesta con relación a la Guerra de Irak, y está muy bien, pero no lo hacemos desde el foro. El FSM es simplemente el espacio que permite que esto suceda. No marcamos unas orientaciones específicas. Se trata de un proceso secular. Desde hace 30 anos la humanidad está intentando organizaciones en redes, y el foro finalmente esta cristalizando ese objetivo social.

-¿Cuales son los próximos pasos?

-Básicamente vamos a ayudar a visibilizar mucho mas todo lo que se produce acá. El año pasado en Porto Alegre se puso, a último momento, un mural para que se acerquen propuestas de acción ¡y en solo un día se hicieron 147!.

Nuestro desafío a partir de allí es colaborar para que esas propuestas se puedan transformar en hechos y, por fin, convertir el Foro en una acción sostenida y no simplemente un encuentro anual. Las otras cosas importantes son incorporar muchos mas pobre y muchos más jóvenes.

-¿Cuál es el vinculo que pretenden con Davos?

-No hay ningún vinculo. Ellos intentaron el dialogo miles de veces. Pero es imposible, ellos hacen lo suyo, nosotros lo nuestro. Ellos intentan mantener el pensamiento único en el mundo según el cual todo se resuelve por el mercado, nosotros intentamos decirle a la gente que no es así, que por ahí va mal. Vamos a ver quién gana las conciencias.

-¿Cómo sería el mecanismo para influir en los partidos políticos?

-El mecanismo es que el pueblo descubra que tiene un poder enorme. La cuestión es organizarnos para hacer una presión especifica. No proponemos salir a la calle, no queremos eso, sino poder expresar claramente lo que se quiere. El FSM es un espacio para que la sociedad civil defina sus propuestas para la solución de los problemas y presione. Estamos haciendo presión desde adentro de la sociedad hacia fuera y de abajo hacia arriba.

-Hay algunos reclamos acerca de que el FSM debiera producir un documento final.

-Es una locura. ¡Imagínate que salga un documento! Hay 100 mil personas ahí afuera. No hay tiempo para discutir algo así. Nunca se va a conformar a todos. Bienvenida la diversidad. Después cada uno en su país hará lo que crea que tiene que hacer. Tiene que haber no uno, sino cien documentos finales. Es un autentico foro.

-¿Es una revolución de la conciencia?

-Si, y principalmente es una revolución cultural de la política. Pero no es nuevo. Empezó en el 68 cuando la humanidad descubrió la potencia de las redes y los métodos alternativos. Es una revolución en curso, pero que no está ganada, es difícil de ganar pero vamos a luchar muchísimo por ganarla.

-¿Cuál es su opinión sobre Stiglitz?

-Es un muy buen tipo. No tiene importancia que vaya a Davos. El ha visto de dentro los problemas del sistema y los está criticando. Es un gran aliado, que nos está diciendo donde pueden estar los problemas.

-Mientras la posición del FSM es resistir la globalización Stiglitz habla de una globalización positiva...

-Vamos a convencerlo que la positiva es la nuestra. Que hay que trabajar de
otra manera.

ESCASO INTERÉS DE LOS MEDIOS NACIONALES POR EL CUARTO FORO SOCIALMUNDIAL

2004-01-26T15:28:00.001-03:00

Por Luciana Mantero

Fue la mayor manifestación de la sociedad civil de la historia y disertaron allí varios premios Nobel. Participaron entre 100 y 70 mil personas de tres mil organizaciones sociales y pertenecientes a 132 nacionalidadespaíses del mundo. Y se llevó a cabo en un país con 300 millones de pobres y 48 por ciento de analfabetismo. Sin embargo, según un relevamiento realizado por Periodismo Social, la gran mayoría de los medios gráficos matutinosvespertinos de mayor circulación nacional le dedicaron a este evento una escasa atención, que rozó los límites de la ignorancia.

Se trató el IV Foro Social Mundial (FSM), que se realizó entre el 16 y el 21 de enero de 2004 en Bombay, India, por primera vez fuera de la tradicional sede de Porto Alegre, Brasil. Allí la delegación argentina fue variada y numerosa.

La investigación estuvo centrada en un análisis de las ediciones impresas de los diarios Página 12, Clarín, La Nación, Ámbito Financiero y La Prensa entre el 16 y el 22 de enero de 2004. De ellos, sólo el primero contó con la información de una corresponsal desde Bombay, Alicia Cytrynblum, periodista argentina especializada en temas sociales invitada al Foro. El resto, se nutrió de las notas enviadas por agencias de noticias internacionales como DPA, AF, AFP y ANSA. La Prensa citó además, durante los primeros días del foro, a la agencia pública Télam. En tanto que Clarín publicó una nota de análisis y contexto histórico y de actualidad económica mundial firmado por el periodista Néstor Restivo e incluyó en otras notas entre sus fuentes al diario francés Le Monde.

Otra de las variantes observadas fue el número de participantes en el Foro mencionado por cada uno de los periódicostabloides. Se suele decir que este tipo de datos aporta pistas acerca de la posición que toman las empresas mediáticas en función de la noticia en cuestión. Las mismas que, día a día, cuentan a los millones de lectores qué es lo que está pasando en el país y en el mundo y que construyen un recorte de la realidad. En este sentido Página 12, Clarín y La Prensa hablan de 100 mil personas y La Nación de 70 mil. Mientras que Ámbito Financiero no menciona siquiera no menciona la realización del Foro Social Mundial en ninguna de las ediciones analizadas. De esto se deduce que para este diario el evento no fue noticia.

Por otra parte, todos los artículos en los cuatro diarios acerca del IV FSM fueron publicados en la sección Internacionales, El Mundo o Exterior, según la denominación de cada medio.

En cuanto al espacio y a los temas abordados en relación a este encuentro multicultural, merecen ser tratados con mayor atención:

Página 12

Comenzó su cobertura especial el 17 de enero. Desde ese día y hasta el 22 contó con notas desplegadas en un promedio diario de tres cuartos de página y dos o tres fotografías. La profundidad y variedad de los temas de las notas superó ampliamente lo levantado por otros diarios nacionales de las agencias internacionales y abarcó temas como la situación social de extrema pobreza en India y la escasez de agua a nivel mundial que afecta a mil cien millones de personas. También incluyó entrevistas especiales con organizadores y extractos de las declaraciones de destacadas figuras mundiales antiglobalización (como el premio Nobel de Economía 2001 Joseph Stiglitz, la premio Nobel de la Paz 2003 Shirin Ebadi y Gerd Leipold, director ejecutivo de Greenpeace). Además se habló sobre las propuestas concretas del foro para aumentar el nivel de responsabilidad social de las empresas en relación al cuidado del medio ambiente y al respeto por los derechos humanos, la concentración multicultural y el intercambio en este sentido que generó el evento.

Cronológicamente los títulos de los artículos fueron: “Postales del otro mundo que es posible”, “El agua nuestra de cada día”, “Contra Sadam y EE.UU.”, “Limitando el poder corporativo global”, “Gerd Leipold: Estos foros fortalecen la democracia”, “Postales antiglobalización”, “Francisco Whitacker: En India participaron los pobres”, “Joseph Stiglitz: No se debe delegar en el FMI”, “Final de fiesta del otro mundo que es posible”.

Clarín

Le dedicó un promedio diario de ¼ de página durante los días 16, 17, 18 y 22 de enero, en su mayoría sin ilustraciones. Además de contextualizar, como se mencionó anteriormente, las notas hicieron hincapié en las consignas antiglobalización y neoliberalismo y las severas críticas contra el primer mandatario estadounidense, George Bush. Tanto es así que el artículo del 22 de enero se ubica exactamente “abajo” de la que anuncia el Foro Económico de Davos, polo opuesto al FMS ideológicamente, que ese día comenzaría a deliberar en la ciudad de Suiza.

Los títulos en orden de aparición de las notas fueron: “Arranca la mayor cita de la sociedad civil mundial”, “Bombay: una cita contra la guerra y el neoliberalismo”, “El chancho y el que lo alimenta” (recuadro en referencia a declaraciones del Premio Nobel de la Paz iraní Shirin Ebadi en contra de Bush) y “Convocan a una protesta mundial contra Bush”.

La Nación

Entre el 16 y el 18 de enero el IV Foro Social Mundial no figuró en la agenda de noticias de La Nación. Tampoco el 22. El 19 y el 20, únicos días en los que se “habló” del tema, el diario le dedicó una columna de seis centímetros de ancho, y de media y una página de largo respectivamente, sin ilustraciones. . El e

La Nación publicó un recuadro en la página 4 de media página de alto por 6 centímetros de ancho cuyo eje de las notas fueron las críticas de los participantes más reconocidos del foro hacia Bush y la reforma de la Organización Mundial de las Naciones Unidas para que pueda tutelar otras como el Banco Mundial y la Organización Mundial de Comercio..

No hubo fotos

Los títulos de las notas fueron: “Bush, centro de todas las críticas en el Foro Social” y “Foro Social: piden la reforma de la ONU”.

La Prensa

Este diario le dio un importante despliegue a las noticias del Foro, tanto en espacio como en variedad temática. No así en ilustraciones. Le dedicó un promedio de poco menos de media página por día desde el 16 al 22 de enero sin interrupciones, con fotos cinco de los siete días relevados.

En las notas se profundizó sobre la extrema situación de pobreza del país anfitrión, los debates internos y las distintas posiciones que tomaron los participantes, las principales consignas, las críticas contra los EE.UU. y los organismos de crédito internacionales y hasta se hizo hincapié en una denuncia contra uno de los participantes sudafricanos del foro por supuesta violación.

Los títulos, en orden de aparición, fueron: “El Foro Social se desplazará a una ciudad india”, “Fue masivo el comienzo en la India del Foro Social Mundial”, “Bombay resucita todos los debates postergados”, “Arrecian las críticas en India”, “Una violación causó estupor en el foro mundial de la izquierda”, “Stiglitz censuró al Fondo por la privatización de las jubilaciones”, “Cierre Multitudinario” (foto-epígrafe).

• Algunos ejemplos internacionales

Por otra parte, en relación con la cobertura del FMS por parte de algunos diarios internacionales, se analizaron sólo a modo de ejemplos y como datos puntuales los casos de El País de España y Le Monde de Francia.

El País informó sobre el evento a través de un enviado especial (Antonio Caño). De las siete ediciones relevadas tres días fueron publicadas notas, dos de ellos con importantes fotografías. El 17 el diario le destinó una columna de ancho (de las cinco que tiene la página), por ¾ de página de largo. En tanto que el domingo 18 dos páginas fueron abocadas a este tema y el 21 tres cuartos de página. Llama la atención, en cuanto a los enfoques de las notas, un destacado análisis de los cuestionamientos, fallas y dilemas internos del Foro en cuanto a su organización y su fin, de boca de los propios organizadores. También se cuenta la posición antibelicista y antiglobalización y se “habla” del contexto particular (India) en que se realizó el FSM, donde el liberalismo ha traído ventajas y desventajas según las distintas castas. Las notas instan a un replanteo constante sin tomar posición alguna.

Los títulos fueron: “Cien mil personas se darán cita en el Foro Social en Bombay”, “La antiglobalización se enfrenta a la pobreza”, “El Foro Social pide el boicoteo de las empresas que participen en la reconstrucción de Irak”, “Un caos creativo” y “El Foro de Bombay pide que la Corte Penal se ocupe de delitos contra la mujer” y “Una reunión marcada por la miseria”.

En cuanto a Le Monde, el diario más leído por los sectores intelectuales franceses, resalta el envío de cuatro periodistas a cubrir el suceso (Laurence Caramel, Henri Tincq, Erich Inciyan, Françoise Chipaux). Así, salvo el 17 y e 19 de enero, Le Monde le dio amplio despliegue la Foro. Incluso, algo no ocurrido en los demás casos relevados, el 20 de enero lo colocó como pequeño título de tapa (aunque en una tipografía y un lugar muy discretos). La cobertura casi no fue acompañada con ilustraciones.

En cuanto a los temas tratados, al igual que El País y en correspondencia con la cantidad de periodistas en el lugar, fueron amplios y profundos. La realidad social de India y sus conflictos religiosos, los principales dilemas del Foro, los antecedentes de este evento en Porto Alegre, las consignas, un grupo crítico de ultra izquierda, el contingente francés y entrevistas a organizadores y a destacadas figuras participantes. Le Monde despliega una mirada crítica tanto sobre la desigualdad social mundial como sobre el movimiento antiglobalización en sí.

Los títulos fueron: “Dos años de esfuerzos para un Foro “made in India”, “El Foro de Bombay se abre con una violenta requisitoria contra el “imperialismo americano”, “Víctima de su éxito, el Foro de Bombay está amenazado de asfixia”, “Sobre el induismo como vector de las violencias religiosas”, “Protestas contra la OMC”, “La otra cara de Bombay”, “Joseph Stiglitz: se debe reformar la mundialización y el Foro de Bombay puede contribuir”, “La fascinación de los franceses, uno de los contingentes no asiático más importante”, “Cada día miles de migrantes duermen en la calle”.

• Medios anfitriones

En lo que concierne a los propios medios anfitriones estos no parecieron haberle dado demasiada importancia al asunto. Un artículo de diario francés Libération publicado el 26 de enero pasado denuncia el poco interés de la prensa india por el Foro Social Mundial. “Mientras el foro se preocupa por la explosión alarmante de las desigualdades en la India y llama la atención sobre la situación de las mujeres y de los intocables, víctimas de la liberalización, la prensa nacional destaca las positivas tasas de crecimiento del país”, dispara.

Por otra parte, en cuanto a la difusión mediática quienes sí estuvieron a la orden del Foro fueron los medios autodenominados independientes o alternativos. Uno de ellos fue CÓMO CUBRIERON LOS MEDIOS EL FORO SOCIAL MUNDIAL 2004

Otros medios alternativos

AMARC lleva el Foro Social Mundial al espectro radial

Mientras el Foro Social Mundial (FSM) se reúne esta semana en Bombay, India, la Asociación Mundial
de Radios Comunitarias (AMARC) que transmitió el Foro a través de sus afiliadas, difusoras comunitarias de todo el mundo, y está dando a la sociedad civil una voz al transmitir la cumbre enen vivo. Así el evento llegó a lugares tan distantes como vivo. Difusoras comunitarias de todo el mundo, incluyendo Chile, Sri Lanka, Nepal e India. Su lema fue, están colaborando para producir la emisión en vivo bajo el lema "Es posible otra comunicación".

El FSM de este año, que se celebra del 16 al 21 de enero, está examinando los medios, la cultura y el conocimiento como uno de nueve temas centrales. Como parte de la actividades de la cumbre, AMARC
y varios socios celebrarán un seminario el 20 de enero para evaluar y analizar la implicación de la sociedad civil en la reciente Cumbre Mundial sobre la Sociedad de la Información (CMSI). "¿De quién es la Sociedad de la Información? Derechos de comunicación y alternativas de medios" analizará estrategias para reforzar los el movimiento de derechos de comunicación.

Visite estos vínculos:

- Sitio Web de FSM: http://www.wsfindia.org/

- AMARC: http://www.amarc.org/

- Agencia de noticias Simbani (AMARC África): http://www.simbani.amarc.org/

- CMSI y libre expresión: http://www.ifex.org/en/content/view/full/50685/

FIN DE FIESTA - Foro Social Mundial - Bombay 2004

2004-01-22T15:53:00.001-03:00

Bombay vivió ayer la manifestación más grande de su historia. Entre coches y colectivos, y en medio de una zona de intensa actividad comercial, decenas de miles de participantes festejaron ante la mirada atónita de los vecinos el fin del exitoso cuarto Foro Social Mundial. Banderas de colores, reivindicaciones de todo tipo y cánticos colectivos unieron en un mensaje único a la mayor diversidad cultural y étnica nunca vista. Fue el broche final de seis días de un torbellino mental, emocional y físico. Se trató de un carnaval agridulce donde convivieron las llagas más lacerantes de la civilización con la profunda alegría del encuentro y la esperanza compartida de que un mundo más justo es posible. Antes del cierre, se acordó convocar a una protesta mundial contra lo ocupación de Irak para el próximo 20 de marzo, cuando se cumpla un año del comienzo de la guerra.

El FSM es un espacio que intenta poner en práctica las redes sociales, imaginar acciones y cargar nuevas ideas para todo un año. Un lugar que permite buscar similitudes que sean más fuertes que las diferencias. Subhendu Ghosh, artista y profesor universitario de Nueva Delhi, sintetiza a su manera esa mezcla de emociones: “Soy activista desde muy joven y siempre soñé con un mundo mejor. Aspiro a vivir en un mundo con igualdad, sin castas y sin apartheid. Tengo que creer en que todo puede ser mejor; si no soñara estaría muerto”. Cristina Barchi, periodista española, después de oírlo, confeso que ella también salió del armario y que ya no le importa si la consideran inocente. Reivindica ante quien se le ponga delante que el mundo tiene que mejorar. Pero no son los únicos. Cien mil personas, en su gran mayoría pobres, se acercaron a decir que, a pesar de tener muy pocas cosas materiales, tienen su fortaleza y su entrega. Y que eso es más que suficiente para cambiar el mundo.

Los edificios de Bombay están destartalados. Fueron bellos pero ya no lo son. La falta de pintura y la enorme contaminación les da una pátina grisácea que desluce el trabajo artesanal de barandas de madera. Durante las dos horas de caminata en los balcones se agolpaban mujeres, hombres y niños para mirar la marcha y saludar con sorpresa y algo de desconfianza.

Desde un último piso una mujer de más de setenta años asomada a la ventana seguía todo atentamente. ¿Se acordaría de Gandhi? El pequeño hombrecito semidesnudo que venció al imperio. Hay otra pregunta que se hacen todos los occidentales al ver la pobreza descarnada de la India. ¿Podrá esta movida global ser capaz de despertar algún mecanismo de reacción en el pueblo indio? A modo de respuesta esperanzadora está el movimiento de los Dalits, formado por la casta más baja de la India, que en los últimos tiempos ha empezado su lucha contra el milenario sistema que los condena a la marginalidad.

En medio de tanta gente, una cara conocida, César Cigliuti, presidente de la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), contó a Página/12 que participa en el Foro desde el Diálogo Sur-Sur que conforman las minorías sexuales de países tan lejanos entre sí como Sri Lanka, Ecuador, India y la Argentina. “Por primera vez se hará una declaración de los movimientos sociales que incluya la no discriminación de identidad por género ni por portación de VIH sida”, contó orgulloso. A cada paso un idioma distinto.

Alessandro Bellucci tiene 58 años y es de Florencia. Forma parte de un grupo de italianos que caminan envueltos en una bandera multicolor: “Esta es la bandera de la paz –contó–. Un niño tuvo la idea hace tres años durante el Foro Social de Italia y hoy es el símbolo de un movimiento que tiene un millón de personas. Es muy lindo pasear por Florencia y ver los colores del arco iris en tantos balcones”. Un poco más adelante, un centenar de norteamericanos, muchos de ellos inmigrantes latinos, vinieron a Bombay con el propósito de demostrar al mundo que allí también haypersonas que están en contra del liberalismo y circulan repartiendo sonrisas entre los gritos contra Bush y las empresas globalizadas.

Ya en Azod Maiden, el estadio donde confluye la marcha, la multitud espera a Gilberto Gil, el cantante y ministro de Cultura de Brasil que llegó directamente desde el aeropuerto para participar del cierre de este encuentro. Solo con su guitarra sedujo al público que escuchó con devoción su versión en ritmo de samba de Imagine de John Lennon. Abajo del escenario todo era baile y canto, vestidos típicos y los flashes de las fotos. Arriba, una enorme pantalla transmitía el llamado especial de Nelson Mandela a “luchar contra la discriminación basada en las castas, la raza, la religión y la etnia. Tenemos una deuda con las futuras generaciones: construir un mundo mejor”.

Ultimas postales de Bombay

Jubileo 2004

El Banco Mundial y el FMI están a punto de cumplir 60 años y de recibir millones de cartas de todo el mundo. Pero no es de esperar que se pongan contentos. Tendrán impresas un deseo peculiar:"Infeliz Cumpleaños". Las enviaran los activistas de 35 paises -incluida la Argentina- que pertenencen al movimiento Jubileo Sur, una coalición de movimientos, sindicatos y otras organizaciones que luchan contra el peso de la deuda externa en los países del tercer mundo.

Dignidad

Los Dalits -la casta mas baja de la India también conocida como intocables y que representan nada menos que 160 millones de personas- han tenido una enorme presencia en el Foro. En los ultimos años se comenzado a organizar y han conseguido publicar algunos libros (que vendian personalmente en el recinto)
en donde relatan la opresion en la que viven desde hace generaciones. Como para dejar claro que en este lado del mundo la discriminacion va en serio, distribuian unos almanaques con la leyenda "Street shit collector", que en castellano significa literalmente, recolector callejero de mierda. en este caso, humana.

Que no falte el baile

En esta cuarta cita del Foro Social Mundial, la diversidad, más allá de un tema de debate, se transformo en una celebracion permanente. Como ejemplo de ello, en casi todos los paneles las diferentes comunidades ataviadas en forma tradicional entraban a los recintos con cantos y bailes generando un evento dentro del evento.

Pasar el examen de virginidad

Como ocurre todos los años en Porto Alegre, en forma paralela con el FSM se desarrolla el Foro Internacional de los Jovenes. La mayoria de ellos -unos 3000- se alojaron en un campamento gigantesco. En esta oportunidad y como era de esperarse los asiaticos fueron la enorme mayoria. Unas chicas brasileñas contaron que en esta oportunidad las raras eran ellas y todos querian tener fotos a su lado: " Es como si una musulmana con una burca se paseara por una avenida paulista". El tema del genero tambien tuvo su lugar en el foro de los jovenes. En India, donde los casamientos "arreglados" bordean el 80 por ciento, los tabues estan muy arraigados. Una de las cuestiones que aparecieron en los debates fue el por que los examenes para comprobar la virginidad previa a las bodas no se aplicaban tambien en los varones.

Un puerto de libros

Una nueva Alejandria quiere nacer en Porto Alegre. La poblacion de esa ciudad invita a los participantes del proximo Foro a llegar a Brasil con un libro para donar bajo el brazo para construir la biblioteca Social Mundial.
Con esta campaña en los años anteriores la entidad "Mosaico de Libros consiguio reunir más de 4000 ejemplares. Para más informacion:http://www.mosaicodelibrosfsm.org/

ANTI RSE: El INFIERNO TUVO SU SEDE EN BHOPAL

2004-01-18T15:19:00.003-03:00

Para la mayoría de los habitantes de Bhopal, un pueblo cercano a Bombay en India, el 2 de diciembre de 1984 fue un día como tantos. No imaginaban que esa misma noche una nube de gases tóxicos se cobraría la vida de 20 mil personas y dejaría seriamente dañada la salud de otras 150 mil.

Los sistemas de seguridad de la planta de pesticidas de la empresa Union Carbide no solo eran deficientes en su diseño, sino que, por reducción de costos, no habían recibido ningún mantenimiento durante ese año. Rasheeda Bi, una sobreviviente de esa noche negra, seguro que hubiera preferido morir antes que pasar por ese horror. "Mucha gente murió ahogada en sus propios fluidos y hay muchas mujeres que todavía están muy afectadas". Otro caso estremecedor: la etnia Karen de Burma, esta localizada en la frontera de ese país con Tailandia. Allí el multipremiado investigador, Ka Saw Wa, fue apresado y torturado en 1988 por los militares. Participaba de una revuelta estudiantil contra el trabajo forzado en una refinería de gas al que estaba sometido todo su pueblo. "Allí todavía la gente es forzada a trabajar contra su voluntad -explico Saw Wa- La violencia es extrema: las mujeres son violadas y las familias son obligadas a trasladarse continuamente. Lo mejor de todo es que nos tenemos a nosotros mismos como comunidad."

Ambos hechos dejan al descubierto la relación indisoluble que existe entre los crímenes contra el medio ambiente y la vulneración de los derechos humanos. En un ejemplo concreto de complementación de ambas temáticas, las organizaciones Greenpeace y Amnistía Internacional desarrollaron un panel conjunto en el tercer día del Foro Social Mundial. Allí los organizadores presentaron dos propuestas que tienen por objetivo de limitar el control de las empresas sobre los bienes comunes y, al mismo tiempo, las responsabiliza de los abusos que puedan producir en materia de derechos humanos, salud

publica y medio ambiente. "La globalización ha aumentado el alcance del poder corporativo, y por eso es más urgente que nunca obligar a las empresas a respetar los derechos humanos", dijo la Bengali Irene Khan, Secretaria General de Amnistía Internacional (http://www.amnesty.org/). En este sentido, destaco el paquete de Normas que Naciones Unidas estableció en agosto del año pasado para regular la protección de los Derechos Humanos en los negocios de las empresas globalizadas. "Son un avance muy importante -enfatizo- en vistas de creación de un tratado internacional que obligue

legalmente a las empresas a tener políticas que preserven los derechos humanos. Es muy necesario buscar estándares de comportamiento corporativo porque algunas empresas, como por ejemplo, las que trabajan con diamantes, son absolutamente impunes".

Por su parte, Greenpeace (http://www.greenpeace.org/) propuso establecer una "Comisión Mundial del Crimen Corporativo", un organismo formado por ONG, empresas, gobiernos y especialistas que realicen un control sobre el comportamiento internacional de las compañías. "Las empresas son responsables y deben pagar si destruyen el medio ambiente o generan tanto sufrimiento innecesario en las personas" dijo Gerd Leipold, director ejecutivo de la entidad.

-Acerca de la propuesta de una Comisión Mundial de vigilancia sobre el comportamiento de las empresas que vulneran los derechos humanos y ambientales (ver nota) ¿Prevé algún tipo de penalidades? ¿Piensan relacionarla con algún organismo como la Corte Penal Internacional?

- Una vez que exista una convención internacional que lo sostenga será posible relacionarla con la CPI y creo que podría ser muy importante tener en funcionamiento una instancia como esa.

- En la visión de Greenpeace, ¿Considera posible que las empresas mejoren su desempeño para ser menos lesivas con el medio ambiente?

-Absolutamente. El sector económico es muy, muy importante en toda sociedad no importa que tipo de organización política tenga. Tal vez uno de las criticas que tengo al Foro Social Mundial es que implícitamente y explícitamente resalta la idea que la actividad económica es mala de por sí.

No se podrá cambiar el capitalismo de un día para el otro y necesitamos concientizarnos que mucha gente consigue empleos en este sistema y que existen muchas pequeñas y medianas empresas que sostienen gran parte de la sociedad.

- Muchas empresas están desarrollando en todo el mundo políticas de Responsabilidad Social Empresaria ¿Cuál es su opinión acerca de esta nueva tendencia?

-Depende de lo que entienda por eso. Muchas empresas del mundo occidental están hablando de eso pero otra cosa es lo que verdaderamente significa.

Creemos que gran parte es palabrería y otro gran parte es voluntarismo pero que aun carece de gran contenido. Todavía es mucho lo que se debe hacer para darle sustancia real a ese concepto. Creo que la Responsabilidad Social Empresaria siempre exigirá dos cosas: por un lado que tenga limites legales y por otro lado que los medios y el sector social mantenga vigilancia sobre las empresas.

-Los desastres ambientales siempre se hacen a escondidas. Que puede contar sobre el método "Bearing Global Witneses" (llevar el testimonio) que Greenpeace desarrolla para hacerlas visibles.

-Es algo que intentamos hacer desde los principios de Greenpeace, no se trata solo hablar de los problemas ambientales en los foros políticos sino estar allí donde se producen los abusos a la naturaleza para protestar contra ello de manera pacifica. Ser testigos en tiempos modernos significa utilizar métodos tecnológicos para documentarlos y hacerlos llegar a través de los medios de comunicación al resto del mundo.

-¿Cómo las nuevas tecnologías de la información colaboran con esta estrategia?

-Es al mismo tiempo un desafío y una oportunidad. Un desafío porque hoy en día existe tanta información que es difícil destacar, y también, porque hay muchas otras organizaciones que lo hacen y se convierten en una "feliz" competencia porque nos han copiado, lo cual esta muy bien. Otro hecho que dificulta nuestra acción es que observamos que en los medios cada vez hay mas entretenimiento y menos noticias. La oportunidad es que tenemos mas gente habla y tiene acceso a distintas formas de comunicación y que
entienden las ingles como una lengua común para millones de personas. Todas cosas que en el pasado no eran posibles.

-Si tuviera que hacer una evaluación, ¿Considera que las empresas están mejorando su gestión ambiental o, por el contrario, están empeorando?

-Indudablemente hay una mayor conciencia, pero eso no resuelve la crisis ambiental, por dos razones: por un lado esta mejora ocurre en empresas occidentales pero los aspectos más sucios de la producción los transfieren a otros sitios. Hay otro aspecto, el impacto ambiental por unidad ha bajado, sin embargo la producción ha subido. Le doy un ejemplo, el caso Mercedes Benz. En algunos coches de lujo el cuero llega de países como Argentina. Se trata de un proceso extremadamente sucio, así que los materiales tóxicos se quedan en Argentina, pero la piel que en si misma es maravillosa se queda en otro país. El mayor coche de Mercedes tiene 700 caballos y un motor mucho más eficiente que el que tenia el coche más grande hace veinte años que no superaba los 200 caballos. Es tres veces y media más potente. Para darnos cuenta en que tipo de lujo estamos viviendo, es como imaginar que en la historia un rey se trasladaba con 700 caballos. A pesar de ser un producto maravilloso con mejor eficiencia en el uso del combustible es tan grande y tan potente que se come lo que se ha ganado en eficiencia.

-Este es un encuentro de la sociedad civil del mundo ¿Qué rol social cree que deben tener las ONG?

-La existencia de las ONG es una suerte de lotería. A no ser que tratemos los temas que importan a la mayoría de la gente no seremos relevantes. Lo positivo de algo como el Foro Social Mundial es que esta clase de encuentros aporta al fortalecimiento de la democracia. Promueve el derecho a hablar, a organizarse y a ser escuchado y nada de esto se puede desestimar. Esto es probablemente uno de los aspectos positivos de la globalización, la sociedad civil global que ayuda a construir la democracia de abajo a arriba. Si no fuese así no seriamos capaces de controlar gobiernos ni corporaciones grandes y poderosas.

-¿Cuál es la estrategia de Greenpeace para Sudamérica?

-No tenemos estrategias regionales porque realmente pensamos que tenemos que ser capaces de rendir cuentas ante las fuerzas globales. Por ejemplo en Sudamérica tenemos un gran enfoque sobre Brasil porque tenemos un gran proyecto en Amazonas porque va a hacer una oportunidad política con Lula a pesar de que hay una decepción por sus primeros pasos pero hay una posibilidad que juegue un rol muy importante aunque estamos muy decepcionados porque Lula no descarta la energía nuclear cuando podría ser un líder en energía renovable

¿Y, sobre Argentina?

Por consenso total dentro de Greenpeace es la oficina mas avanzada y más sofisticada de todas. Todos la miramos con gran admiración y nos gustaría que el resto de Greenpeace fuera tan innovadora. Es un absoluto ejemplo, es la numero uno en nuestra liga.

UN MUNDO CON SED

2004-01-18T15:01:00.001-03:00

"Tu pis es mas limpio que el agua que toman 1100 millones de personas todos
los días". El cartel, ubicado estratégicamente en cada uno de los baños donde se desarrolla el Foro Social Mundial, esta ilustrado con la foto de un vaso lleno de orina con un sorbete de colores. Lejos de ser de un efecto publicitario se trata de una realidad dramática que según las Naciones Unidas afecta a un sexto de la humanidad y por esa razón es uno de los principales ejes temáticos de este encuentro. No es para menos, los números sobre la escasez del agua son escalofriantes: si para el año 2025 las condiciones continúan como hasta ahora las dos terceras partes de los seres humanos no tendrán suficiente agua fresca para vivir. No hace falta ir al futuro: actualmente cada día mueren 15 mil niños en el mundo por enfermedades evitables relacionadas con contaminación del agua y existen 2 mil cuatrocientos millones de personas que no tienen un baño.

El viaje en tren desde el centro de Bombay hasta Nesco, el suburbio donde tiene lugar el encuentro, pone esta situación en imágenes palpables. Son casi cincuenta minutos de una villa interminable. Cientos de miles de chabolas de chapas y telas pasan sin cesar por delante de las ventanillas. A lo largo del trayecto se puede ver como los vecinos utilizan la vera de las vías como un gigantesco baño comunitario en la intemperie. Allí hacen sus necesidades en el suelo de tierra a la vista de todos y se bañan en fuentes con un liquido contaminado a lo que es difícil llamar agua. Esto no ocurre únicamente en Asia. Latinoamérica también esta comenzando a tener conciencia de las serias deficiencias que tienen vastas poblaciones en el acceso al agua. El centro y norte de Argentina, el Norte de Brasil y Bolivia comparten con el resto del mundo este flagelo.

Cómo se llego a esta situación
Las organizaciones sociales que están trabajando en este tema en todo el mundo responsabilizan a la privatización y a los organismos multilaterales como el Banco Mundial y el FMI por la presión que ejercen con los gobiernos para la privatización del agua a cambio de prestamos.
"Uno de los mayores efectos de la privatización de los servicios de prestación de agua ha sido que dejo de ser concebida como un derecho humano fundamental o un bien social para ser percibida como un commoditie que debe ser vendido al mejor precio posible" explico Charles Santiago, director del
Instituto de Monitoreo del la Globalización de Malasia (http://www.seacouncil.org/).
Según su criterio el principal objetivo a conseguir es la formalización de los Estados como propietarios del agua. Recién a partir de allí, podrá desarrollarse un uso sostenible en favor del acceso universal.
Vandana Shiva, (http://www.vshiva.net/) es una científica y activista india, formada en Estados Unidos, que preside la Fundación por la ciencia, tecnología y la ecología y que en los últimos años creo el movimiento mundial "Mujeres por la diversidad" que se ocupa en forma especifica del acceso al agua potable.
"Han transformado al agua en una mercancía", dice. "Lo primero que tenemos que hacer es trabajar, investigar y presionar a los gobiernos para que no vendan nuestros recursos a las empresas. Para ello debemos fortalecer nuestra democracia" Shiva habla por experiencia propia, cuenta que fue una
de las responsables de que la ciudad de Nueva Delhi no haya podido privatizar el agua del mítico río Ganges. Movilizo, junto a otras organizaciones, a los vecinos de la ciudad y genero una presión tal que
impidió que la empresa de origen francés Suez se haga cargo de la concesión.
"Tenemos que crear movimientos culturales para activar la sensibilidad de la humanidad sobre que el agua es para toda forma de vida -afirma- todas las religiones y todas las causas se basan en este reconocimiento. Tenemos que movilizar a la opinión publica para que cada ciudadano sea un guerrero del
agua".
El tema de genero sobrevuela el espacio. Mujeres de todo el mundo han creado una organización que investiga el impacto de la falta de agua en ellas.
WEDO, (http://www.wedo.org/) reúne a lideres de países tan diversos como Uruguay, Kenia, Filipinas, Egipto Sudáfrica y Estados Unidos. Aseguran que la falta de acceso al agua segura afecta especialmente a las mujeres pobres por su carácter de sostén principal de los hogares y de los niños.

Soluciones latinoamericanas
En Recife, Brasil, una ciudad administrada por el PT, han logrado al igual que en Porto Alegre, una prestación universal y por ende, la reducción de los índices de mortalidad infantil. "En nuestra región la gestión del agua esta en manos publicas y funciona con un férreo control social -contó
Antonio Miranda Neto, el secretario de Saneamiento municipal-. "Nuestro país resistió la presión del Banco Mundial que condicionaba el otorgamiento de un préstamo importante a la privatización del agua", y agrego: "Tenemos tarifas diferenciadas según la capacidad económica de las personas, sostuvimos la
gestión publica y el sistema que implementamos funciona con la vigilancia de una comisión revisora donde personas, ONG y empresas siguen de cerca la tarea.
Miranda Neto recuerda otro caso latinoamericano de administración del agua sin fines lucrativos. "En Cochabamba, Bolivia a fines de los noventa la empresa privada que tenia la concesión del servicio prohibió a los campesinos usar el agua del río para regar los campos. Como consecuencia se produjo una revuelta muy grande donde murieron varias personas. Finalmente se constituyo una cooperativa local de vecinos que administra el flujo de agua".
Afuera del galpón donde se realiza la conferencia, hay cien mil personas circulando por todo el recinto. Están haciendo compras según los criterios de comercio justo, asistiendo a los bailes de los distintos grupos étnicos o simplemente observando el espectáculo infinito de esta mini Babel. Verán cruzarse a un contingente chino reclamando a viva voz el fin de la ocupación norteamericana en Irak con los incansables monjes budistas repartiendo folletos pidiendo el fin de la ocupación china del Tibet. Todos ellos inevitablemente en algún momento del día tendrán que padecer las interminables colas frente a los sanitarios. Allí tendrán tiempo para
reflexionar sobre otro cartel elocuente instalado en la puerta frente a ellos: "Apúrate, 2.4 mil millones de personas quieren usar el baño". Hasta mañana.

COMIENZA LA FIESTA MULTICOLOR

2004-01-17T14:52:00.004-03:00

Casi 100 mil personas de 3 mil organizaciones sociales de 132 países del mundo llegaron a Bombay, en India, para intentar, durante cinco días, dar forma a una alternativa más humana y más justa al orden mundial, a la globalización económica y a la desigualdad Norte-Sur. El cuarto Foro Social Mundial –que se lleva a cabo en forma casi paralela con el Foro Económico Mundial en Davos, Suiza– es un experimento social sin precedentes. Es un espacio de convivencia y de construcción democrática que involucra a un increíble catálogo de la diversidad humana: casi todas las etnias, las culturas, las vestimentas y las lenguas están representadas aquí.

Las grafías del hindi, del chino, del árabe son algunas de las que pueden ser reconocidas más fácilmente en los carteles de todo el recinto. Del mismo modo es posible acceder a comida tailandesa o vietnamita en alguno de los puestos al aire libre mientras se ven pasar delegaciones de brasileños, filipinos, banderas de minorías sexuales alternando con grupos de monjes vestidos en bordó, en campaña para la liberación del Tibet. Este encuentro anual, que hasta ahora se realizó en Porto Alegre, Brasil, por primera vez tiene lugar en Asia. En la inauguración, Chico Whitaker, uno de los organizadores del Foro brasileño, explicó que el traslado a este continente por este año responde a la necesidad de ampliar la base del movimiento que el Foro Mundial está generando alrededor del planeta. La guerra contra Afganistán e Irak y la construcción de “la pared” entre Israel y Palestina decidieron que el militarismo, el antiimperialismo y la búsqueda de la paz se hayan transformado en los ejes principales.

La globalización y la seguridad económica y social, el acceso al agua potable, la seguridad alimentaria y la pobreza, y los temas de género e infancia ocupan la mayoría de los plenarios. Al tradicional lema del foro: “Otro mundo es posible”, que suena como un mantra en cada rincón, este año se agregó: “¡Y urgente!”

El afuera y el adentro

Nada más adecuado que la prisa por el cambio efectivo cuando este encuentro se celebra en un país con 1045 millones de habitantes, donde casi el 30 por ciento, nada menos que 300 millones de personas (un poco menos que la población de toda América latina), está excluido de toda protección social y donde el 48 por ciento es analfabeto. El siglo XXI definitivamente no llegó para todos, pero es especialmente esquivo para los Dalits o los “intocables”.

Este grupo está fuera de las cuatro castas reconocidas por la tradición de la India. La discriminación es tan grande que ni siquiera son considerados una casta, son simplemente “los descastados”. Este sistema, que condena a millones de personas a limpiar baños o hacer los trabajos peor remunerados por generaciones (nadie puede casarse con alguno de otra casta), aunque es ilegal, goza de buena salud y es claramente palpable en las calles. Es posible ver a familias enteras viviendo en una suerte de carpas hechas de chapas y telas a los costados de las calles, en las rutas o encima de los basurales a orillas de lagos increíblemente contaminados. También se los encuentra rondando los hoteles de lujo con sus niños a cuestas, en muchos casos exhibiendo enfermedades o problemas físicos severos en búsqueda de algunas monedas para sobrevivir. A pesar de esta enorme desigualdad y la falta de acceso a todo tipo de información, por el trabajo de las ONG han logrado organizarse desde Bombay y se espera que llegue una delegación de 30 mil personas a exponer su situación en el foro. Un periodista indio, contrario al sistema de castas, explicó que una de las razones que ha permitido a los Dalits comenzar a rebelarse contra esta condena ancestral es que muchos de ellos están abandonando el hinduismo –que los hacía aceptar mansamente su realidad– y se están convirtiendo al budismo, cercanos al Dalai Lama.

A pesar de todo, es difícil decir que se trata de un país pobre. India es el segundo productor mundial de software y cuenta con ciudades como Bangalore y otras, que son una especie de Silicon Valley asiático donde se produce conocimiento muy rentable. Además, las exportaciones superan los 45 mil millones de dólares y, si sostienen un crecimiento anual del 5,5 por ciento, esperan representar el 1 por ciento de las exportaciones del comercio mundial para el 2007. Bombay, que es la ciudad más industrial y cosmopolita de la India, tal vez sea lo más parecido al infierno que exista sobre la tierra. La desigualdad más extrema y el lujo coexisten en forma pacífica enredados entre miles de rickshaws (pequeñas motos convertidas en taxis donde caben hasta tres personas), bocinas permanentes y coches que se cruzan entre sí y, por herencia de la ocupación inglesa, conducen del lado derecho. A los ojos occidentales es casi milagroso que no haya accidentes a cada minuto. La polución y la cantidad de vendedores ambulantes son otros puntos difíciles de la ciudad. Como contrapartida principal figuran la sonrisa de los niños y la profunda mirada oscura de todos los indios.

Este es el contexto donde se celebra este encuentro internacional. Por el contrario, en este espacio el clima es de fiesta, de encuentro y de profunda alegría. La sensación es que algo está pasando, que algo nuevo se está cocinando en el mundo. Aquí conviven en partes iguales la esperanza por un mundo más inclusivo con el espíritu de lucha de contenido fuertemente antiimperialista y antinorteamericano. En la sesión de apertura, la escritora Acundathy Roy, autora del best seller El dios de las pequeñas cosas, dijo que no es suficiente con condenar la invasión a Irak sino que se debe elegir dos empresas norteamericanas y hacer un boicot internacional.

En ese mismo plenario, la Premio Nobel de la Paz y activista iraní, Shirin Evadí, llamó a una nueva comprensión de los derechos humanos “que haga eje en la dignidad, que es en nuestros días arrebatada por la pobreza. Sin ello no habrá futuro”, aseguró.

La democratización, además de un objetivo temático, es también el estilo de este movimiento. Un ejemplo de esto puede verse en la sala de prensa, donde es posible compartir todas las notas que se producen para que todos los medios masivos y alternativos tengan la posibilidad de acceder a todo lo que está pasando aquí en cada momento. Esto ha recibido el nombre de la Ciranda, que en portugués significa “Ronda” y es un espacio virtual donde se coloca las notas de los 2 mil periodistas de 45 países acreditados hasta el cierre, el 21 de enero. Otra muestra es que no se vende agua mineral envasada sino sólo la que se filtra en este lugar y la comida es preparada por una organización social. Se utiliza únicamente software libre en las computadoras y hay 13 lenguas oficiales: hindi, marathi, tamil, telegu, bengalí, malayam, español, inglés, francés, coreano, bahasa, indonesio, thai y japonés. Las dimensiones del evento son realmente impactantes, cada sesión alberga a unas 9 mil personas sentadas, acomodadas por alguno de los 800 voluntarios de 30 países distintos y se puede acceder a las traducciones simultáneas que realizan algunos de los 200 traductores.

Argentinos en la cita

Aunque, por la distancia y el precio del pasaje, casi no hay argentinos y muy pocos sudamericanos a excepción de los brasileños, la Argentina estuvo representada desde el primer momento: “Quiero traer el compromiso de los 30 mil desaparecidos de la Argentina que lucharon por estos mismos principios que se presentan hoy en este encuentro”, dijo Nora Cortiñas, presidenta de Madres de Plaza de Mayo - Línea Fundadora, en la conferencia de prensa inaugural, y agregó: “Quiero pedir por un mundo en que estemos todos y terminemos con el neoliberalismo que condena a los niños al hambre. La deuda externa no es de los pueblos y no debe ser pagada por los pueblos. Este sistema empezó con la desaparición de personas en mi país y en los últimos años produjo un terrible genocidio y exclusión. Gente del mundo, luchemos contra el imperialismo y digamos presente”. Y esto recién empieza.